笔趣阁

二十四节气馆1（第2页）

而春木之气始至，故谓之立也，立夏、秋、冬同。

时至立春，可以明显感觉到早春的气息扑面而来。

人随春好，春与人宜。立春时节的星空也常是一年中最璀璨的。

晚上八九点左右的时候，抬头望向星空，在正南方向，有三颗星星非常容易辨认。

它们距离相近，连成一条直线，好像是一条闪亮的腰带。

那就是参宿一、参宿二和参宿三。

民间也将这三颗星称为“禄、福、寿”星，把这三颗星看成三个吉祥的星官，分别掌管着人世间的福份、寿命等，又称“福禄寿三星”。

“三星高照，新春来到”，当夜晚看见三星高挂南天，也正是春节之时。

在立春的十五天里，一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰。

爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏，大地也开始解冻。

立春五日后，蜇居的虫类开始慢慢在洞中苏醒。

再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

立春节气十五日里的节令活动，也是丰富多样的，大体上都以迎春为主。

立春是春季的开始，时序开始进入春季，虽然依旧春寒料峭，但寒冬已尽，春回大地，万物复苏，大自然的生机勃。

所以古人重视立春，有迎春之仪。

迎春是立春的重要活动，事先必须提前做好准备，进行预演，俗称演春。

然后才能够在立春那天正式迎春。

迎春的活动是在立春的前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。

过去在每年的黄历上都会有芒神、春牛图，以及“龟子报春”、“铜鼓驱疫”等，都是当时过立春节日的重要活动。

立春祭也是一项传统的民俗文化活动，立春祭的活动内容就包括祭春神。

春神是主管农事的春神句芒亦称芒神、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动祈福纳瑞。

句芒为春神，是草木的神和生命的神。

句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。

立春的前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。

太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。

迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、打牛等活动。

村民的居民家里，要贴上些“春风得意”等年画，还要击鼓驱疫，祈求平安。

糊春牛的这项风俗活动就是在立春节气之前开始进行的，按照传统的制作做手法，由田园综合体管理中心聘请纸扎能手好匠，于立春节气日前在立春馆中聚会，精心制作春牛图像。

一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。

俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”。

糊上黑色纸，当年收成会不好。

所以要事先安排好多用红黄纸，以得民心。

春牛糊好后，要先举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。

鞭春即打春牛，亦称“鞭春牛”“鞭土牛”，是立春民俗文化里的重要内容。

立春日要将泥塑春牛打碎，这也是农耕文明时代的遗风。

通过打春牛之俗，提醒农人，春天已到，应该不违背农时，及时播种谷物，祈愿一年五谷丰登，国泰民安。

鞭春之俗与祈求丰收相关，是一项较为古老的节俗。

有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。

为了更好的迎春，先要在园区里选择上一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春。

春棚一般都搭在交通要道上，便于集中人群的地方，四周都插上彩旗。

鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有着一定的巫术意义。

迎春牛时，百姓依次向春牛叩头。

拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后抢春牛的泥土回家，撒在牛栏内。

由此可以看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

立春节气里的时令饮食有作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗，以迎春、庆春。