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第七章 二三往事（第2页）

鱼和尚点头道：“初习‘三十二相’，须得借用相态激发劲力。将来练得久了，相态尽被化去，仅存神意，神意一动，劲力自生，即便端坐也可伤人。”

陆渐砍了十多根大竹，削去枝丫，破开其中一根，切割成条，搓制竹索。鱼和尚便教他用“诸天相”结索，以“多头蛇相”捆缚竹筏，果然事半功倍。陆渐不时感知四周动静，众忍者料是损兵折将，一时再无人来。

待到入夜，陆渐将竹筏拖入水中，扶鱼和尚坐在筏首，撑着篙顺流而下。

其时星月无光，水声如幽人呜咽，两岸倾崖危岩，在天边勾勒出纤细模糊的影子，或如渴骥奔麟，或如雄狮饿虎，千姿百态，莫可名状。

陆渐一颗心始终悬着，生怕“哗啦”一声，又从水中钻出人来。好在大半夜过去也没动静，眼见天色将明，方才确信计谋成功，便坐了下来，正要打盹，忽听鱼和尚咳嗽一声，以倭语高叫：“陆渐，你可知道，忍者杀人，大有学问，若无必杀把握，决不轻易出手。如今危险才开始，你千万不可大意。”

陆渐腾地站起，冲口问道：“有敌人吗？”鱼和尚声音一扬：“忍术的要旨只在八字：‘出其不意，攻其不备。’他如何动手，何时动手，被你猜着了便不算高明。至于时机，必在你最无防范之时。而常人最为疏忽的时候，正是天亮之时。”

话音未落，左岸传来一声低啸，几道黑影倏然纵起，如淡淡轻烟逝去。陆渐不觉冷汗迸出，他自以为得计，不料这一众忍者早已尾随，料是定在黎明动手，却被鱼和尚一口道破。

陆渐奋起精神，力撑数篙，将竹筏撑得驷马难追，忽听鱼和尚叹道：“你且坐下，我有话说。”陆渐只得抛开竹篙，坐了下来。

鱼和尚说：“如今暂无危险，咱们来说第四个故事。这个故事，说的是和尚自己。”陆渐精神一振，凝神细听。

鱼和尚沉默时许，幽幽说道：“和尚我隶属禅宗。我派中人云游四方，从不大开山门，也不属于临济、云门、沩仰、曹洞、法眼等禅门五宗，自成一派，逍遥自在。

“自从九如祖师开启宗门、花生大士发扬光大以来，三百年间，已传六代。每代均是一师一徒，单脉独传。何以如此？只因‘大金刚神力’练成之后，得如大力菩萨超越三界，倘若所传非人，必然造成无边罪孽。到了和尚这一代，武林大势已生剧变，东岛西城遥相对峙，势如水火。

“想当年，思禽先生坐化以后，因他终生不偶，并无儿女。是故依照先生遗法，西城之主由八部公选，十年一换，轮流统领西城……”

陆渐奇道：“思禽先生怎么会没有儿女？”鱼和尚道：“此事颇为蹊跷，也许因为他厌恶了父子相传的陋习，有意终生不娶。但东岛挫败之后，始终怀恨在心，思禽先生在世，他们无如之何，先生一去，便大举进攻西城。虽说思禽先生将‘周流六虚功’一分为八，仍是非同小可，几次交战，东岛均没占到便宜。可这争端一启，东岛西城，一斗便是两百多年，为了取胜，无所不用其极。一百年前，西城不知从何处得到了《黑天书》，为了对抗东岛，竟然妄顾天理，开始蓄养劫奴……”

陆渐惊叫道：“百年前开始蓄奴，那不是有过很多劫奴？”鱼和尚默默点头，轻轻叹道：“经过多年争斗，东岛也好，西城也罢，都是死伤惨重，仇恨一代一代，自也越结越深。不料四十年前，西城之中，出了一个名叫万归藏的天部弟子，只因他天资卓绝，机缘巧合间，被他发现了‘周流六虚功’的奥秘，从而贯通八部绝学，周流六虚，法用万物，达到了思禽先生的境界。可他不仅悟性超凡，野心更加不凡，先杀了公选的城主左梦尘，强行登上了城主之位，其后更是全力攻打东岛。东岛弟子几被灭绝，幸存者纷纷逃往海外。

“和尚虽是世外人，也觉瞧不过去，毕竟东岛西城，三百年前本为一家，如此赶尽杀绝有悖情理，于是约了万归藏在天柱山相会，一心劝他罢手。”

陆渐担心道：“此人如此残忍狠毒，大师见他，岂不危险？”鱼和尚叹道：“未见万城主以前，和尚也以为他必是骄狂自大、凶狠暴戾之徒。当真见了，却大谬不然。这万归藏不仅潇洒如神，风度超逸，而且才智高绝、见识不凡，与之相交，如品千年醇酿，不饮自醉。和尚纵是空门弟子，也是一见心折，相谈甚欢。也可以说，和尚尚未交战，气度上已经输给他了。

“谈到高兴处，和尚劝他放过东岛残部，谁知竟被一口回绝。劝说已久，终不免大动干戈。但‘周流六虚功’已破天道，和尚用尽全力，也只接下三招。从此之后，不但功力仅存一半，而且伤势始终无法痊愈。”

陆渐心中大震：“大师的旧伤，竟是万归藏所为？大师如今功力减半，仍然这么厉害，当年全盛之时，却不知怎样了得！即便如此，也只接下了三招，那万归藏真不知是何种人物？”

思忖间，忽听鱼和尚叹道：“和尚既败，自然束手待死，却不料万归藏说道：‘贵我两派，渊源甚深。金刚一门，又是一脉单传，你这小徒弟神功未成，道兄一死，花生大士香火断绝，小弟九泉之下无颜面对本派祖师。东岛则不然，与我派争斗两百多年，仇深似海，若非一派灭绝，永无休止，是故唯有以杀止杀。道兄若瞧不过眼，大可远离中土，要么神通精进，有能为胜过小弟，否则小弟有生之年，还请莫要回来。’

“他说得客气，实则已将和尚放逐。但以他斩草除根的手段，能放和尚一条生路，确是瞧了花生大士与他祖师的交情。足见此人纵是一代枭雄，却也并非无情之人。”

陆渐见鱼和尚被万归藏重伤放逐，言语间仍处处替他开脱，心中一时好生不解。

却听鱼和尚叹道：“和尚听了这话，无话可说，只好携了小徒不能，渡海来到东瀛。到达之时，却发现这小国烽火连天，正处乱世。这也罢了，不曾想，东瀛的佛法处于乱世，竟也堕落不堪。出家人不事修行，反而倚仗信徒众多，骄奢淫乱，娶妾生子，蓄养娈童，乃至于强夺民田，横征暴敛。佛法本为济世之法，到了此间，居然成了奸徒们愚弄世人、图谋私利的工具。

“和尚目睹种种罪恶，忍无可忍，与小徒前往比睿山，与东瀛僧人理论。比睿山号称东瀛的佛法王城，住了许多所谓的高僧。和尚便在比睿山上，与众僧辩论佛法，辩了足足三日三夜。那些僧人沉湎于享乐，佛法粗浅，如何能当和尚的机锋，理屈词穷之下，恼羞成怒，竟宣布和尚为‘佛敌’，派出僧军追杀。

“事既至此，和尚虽不介意，小徒不能的心中却有了极大的变化。他原本心地纯净，根性猛利，却坏在过于崇尚武力，眼见和尚败给万归藏，已对佛法生出了极大的动摇。到了东瀛，倭人残忍好杀的劣性与他的崇武之心一拍即合，再见东瀛众僧纵情享乐，他不但不以为耻，反而暗暗羡慕。

“那一年，我师徒被一向宗僧兵追杀，逃到北伊势时，和尚旧伤发作，无力逃走，被僧兵堵在木曾川边。那僧兵首领乃是一名力士，使一口号称‘日本第一大刀’的九尺长刀，耀武扬威，将我师徒视为砧上鱼肉。不能被他百般羞辱，终于忍无可忍，他那时神通已成，只一招便击毙首领，夺下长刀，而后不顾和尚喝止，杀入阵中。那一战他魔性大发，将千余僧兵杀得一个不留，连木曾川的河水也被染红。事后他携刀而去，自号千神宗，横行日本，无恶不作。

“和尚待得伤势稍好，便去寻他，那孽障自知敌不过和尚，于是四处躲藏，乃至于十年之中，不敢公然作恶。可恨的是，北伊势之后，比睿山虽不派出僧兵，却买通了伊贺的忍者，悬以巨赏，刺杀和尚。这些忍者手法诡异，耐力绝强，十多年来不舍不弃，我几度遇险，也多次制住他们，但终究不忍杀害。谁知他们知道和尚不犯杀戒，越发肆无忌惮，和尚不胜其扰，以致于无法腾出手来寻那劣徒，让他犯下了更多的罪孽……”

说到这儿，鱼和尚气血上涌，咳嗽几声，喘息道：“陆渐，你要明白，武力并非久恃之道，黩武者必亡于武。万归藏如此，不能也是如此。这些忍者纵然可恶，却均是父母所生、天地所养，你再与他们交手，须得心存慈悲，万不可效仿不能，因为一时之忿，坠入不复魔道。”

鱼和尚说话声中，陆渐忽觉他一手按在头顶，刹那间，一股绝大热流奔腾而下，陆渐叫喊不及，脑间轰隆一响，忽地失去知觉。