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第64章 不见踪影了（第2页）

城镇大门处一面古拙鼓面吸引他的视线，鼓上传承出磅礴且激烈的气息。只需目光扫过，他就仿佛听到鼓面擂击，震耳的战鼓声回荡在他的耳边。询问镇民，无人能述其来历，仿佛这古老的战鼓自存在以来，就被人遗忘在这风吹日晒的角落中。

凝视片刻后，他在近旁找了旅舍住宿。夜幕降临时，他悄悄溜出，避过疲惫的城防军，将战鼓收入元物质空间。借助蛇游和猿爬攀缘，下到了城墙之外，将战鼓暂时放置一边。

随后他激活非凡特性——夔牛之力与鼓身结合，那破损的鼓皮在崭新光辉下重新焕发出活力。深色油漆剥落，木色渐渐浸染上一抹清翠色泽，鼓面上雷霆的枝权纹理也随之鲜明。当融合达到完美，那古老的战鼓已完全蜕变成为通体墨绿，布满枝干纹理雷云图案。

望着新生的夔牛战鼓，郑智眼中闪烁惊喜。他握住青色的鼓棒，奋力敲击：“咚！”

震耳欲聋的战鼓声响彻数十里，郑志不禁愣住了。回头一看，群山鸟雀乱舞，野兽慌忙逃离。同时，一声闷雷如同*般自天际滚过，声震四野。这场雷霆盛宴，标志着全新的征途正徐徐展开。

第136章不敢尝试

原先是纷乱不堪的天空，惊飞的禽鸟刹那间如遭电击俯冲坠地，原本森林里四处乱窜的野兽此刻也都僵在地上颤抖不止，甚至大小便*。城内，巨鼓的震耳雷声和震撼人心的雷鸣同样引起了不小的恐慌，微弱的烛火在慌乱的城内慢慢闪烁。

郑智没想到那只夔牛战鼓的威力如此惊人，面对这股震撼的力量，他没有再进行后续的尝试。万一那恐怖的电闪雷鸣波及到城中与四周造成灾难，这可是*人怨的大祸害，于是果断地停止实验，悄无声息地回到了客栈，心想着这件超然力量之器。

审视着质子空间内的战鼓，郑智沉思起来。虽说三声巨响的威力他还未能完全掌控，但一鼓的雷鸣已足以让人忌惮。声音中的凌厉犹如刀剑破甲，能够压制*，甚至是低阶妖怪可能被直接震慑致死，如此非同寻常的武力不能随意挥霍。他发誓今后除面临强悍的妖怪异兽和倭奴威胁时，不再轻易启用三声震雷；而一声雷鸣，至少算是寻常攻击的范围之内。

虽未找到心仪的风水宝地，但他并不后悔舍弃龟蛇顺水路。虽然尚未觅得佳地，但这番体验至少没有白费。“毕竟接下来如果真能找到风水绝佳之地那就更加理想了。”他自语。

郑智这次的行程调整为沿着长江向云南的方向进发，这条贯通中华大地的巨大龙脉虽然他们所经之处只有短短一段，却能显著提升找到吉穴的概率。

结束新行程规划后，郑智倒在床上歇息，次日早晨醒来，城中关于昨晚鼓震雷鸣的消息已是沸沸扬扬，有人说这是天上雷公显神通斩妖，有人说这是人间有罪孽惹来苍天雷霆。无论各种说法何其多样繁复，尤其当城郊那一大片因恐慌而死亡的鸟类和野生动物，更是使得整个事件平添一份难以言表的神秘感。而他这位“凶手”默默听完议论，吃过早饭，带着队伍再次出城。

沿途郑智静静取出山水之书中翻阅着。目睹九鬼莲花死中复生成为道教登仙图谱后，他有些领悟。近日常对这门知识反复研习，隐隐觉得自已能够借助气机风物流露的规则，开发新的法术招式。这些天，他反复思考，渐渐构建了一个雏形。现在只要适当完善，他就敢试试自已构想的方法。

这样一路前行，五天过去，尽管依旧未能找到真正的吉穴所在，然而观赏江山风貌、研究道书中种种道法，已然使他对自已的理论有了明确的形态。只待付诸实践验证是否奏效。在欢愉的对话中放下手中的经书，郑智与花灵并肩前行，眼前却传来一阵喧闹。

河道边，鞭炮声与锣鼓声响彻，热闹非凡。好奇心趋使下，郑智众人接近探察，只见河岸处堆满了色彩斑斓的彩旗与鲜美的花环，还搭有供品的竹排，上面放着香烛，三个盛有贡品的篮筐，*盘坐着

四周的百姓们异口同声地叫喊着，脸上的表情交织着庆幸、内疚与欢喜，只看见两对夫妇痛哭失声。

"郑兄？

"

当看见这要以童男童女举行河神祭典，鹧鸪梢立刻感到这是在残害人性。她身为侠义之士，心中满是愤怒，即将采取行动。好在，她记得此刻以郑智为核心，因而扭头向郑智征询意见。

郑智不善言辞，仅点头回应，他虽认同以传统方式祭祀河神是习俗，但也理解此举过分，或许投放些三牲亦或是抵御异象的道具也罢了，使用童男童女确实过于封建迷信。

得到郑智的许可，鹧鸪梢犹如鹰隼般跃马而起，踏肩过人直奔竹排，一把将两个幼小的身影分别抱住，一个空翻离开，旋即重新回到马背上，这一系列动作流畅自然。这两个小孩似乎并未畏惧，反以为是杂耍，笑声不断。

围观的人群发出高呼声，如同被掐了喉咙的鹅，瞬间鸦雀无声。巫婆停止手上的动作，对着郑智他们咆哮起来：

"*河神祭品者，必招神怒！抓起来，全部奉献给河神！

"

人群蠢蠢欲动，渐渐向郑智一行人靠拢。肥头大耳的镇长则指示身边持枪兵士上前抓人。

然而郑智冷静地拔出*，砰然数响，当场击毙巫婆、镇长与丁壮，对付这些*祭典的首恶首领，这举动毫不迟疑。

*

编号138

郑智来到巫婆进行占卜仪式的香案前，迅速拂过那堆杂乱无章却缺乏神秘力量的旗帜。他掏出黄色草纸、朱砂、狼毫等工具，他的风水法则领悟之作就名为“山水篆法”。此理念源