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第10章 舌战禹帝（第2页）

“父帝，你不要以君子之心度小人之腹，伯益以前对你惟命是从是韬光养晦，骗取你的信任。你在大会上征求他的意见，他怎能听不出你的意思？他却一点也没谦虚推让？而是摆出了当仁不让的架势？”夏启寻隙进攻。

“父帝，还有个情况你可能不知道，儿臣听到过青州的人说：伯益的二弟东夷大领种甄在那里修的龙城比这帝都还庞大豪华，这证明伯益他们兄弟早就有称帝的野心。”

儿孙这几句话打动了禹帝，他的火气平息下来。

伯康说：“帝爷，大理司和大司士都是他伯益的人，他要真的当了帝君会找个罪名把我们都咔嚓了啊！”

武观溜缝：“哎呀，帝爷，我可还怕他们把我当小肥牛宰了剁馅做包子吃！”

“不能吧？”禹帝抵不住儿孙们的进攻了。

夏启进一步说：“父帝，历史上帝权争夺从来都是你死我活，黄帝与炎帝相争尸横遍野，与蚩尤大战血流成河，就是尧帝、舜帝和父帝你在统一九州江山时死的人还少吗？”

“是啊，帝爷，你现在要是心慈面软，我们以后都得性命不保！”

女娇说：“禹哥，你醒醒吧，经过这次大会难道你还看不出来吗？大多数人表面上恭敬奉承你，他们怕的是你手中的帝权。一到不记名投票，他们就不给你面子，投了我们儿子的反对票。

禹哥，你在治理九州、管理朝廷时也得罪过不少人，一旦让伯益执掌了帝君大权，这些人难保不秋后算账，咱们的儿孙掉头流血绝不是危言耸听！”

英雄难耐妻儿缠，禹帝被妻子儿孙们磨叨得失去了主心骨：“唉，现在木已成舟，说什么都晚了，听天由命吧！”

夏启见已说动了父亲心中高兴，趁热打铁说：

“父帝，不晚，伯益还没有真正接过帝权，一切都来的急。我府中天降上仙，他说我定能继承父帝大位，而且还能把帝位传给子子孙孙，咱们大夏朝有千年的江山！”

“噢？”难怪一向温顺的妻子儿孙这么起劲地折腾我，原来是背后有人搧动啊，我倒要看看他是妖孽还是神圣：“你把他叫来我瞧瞧！”

沈先被带来，禹帝一见他就皱眉，低眉鼠眼一脸媚笑这是什么上仙？就是一个耍嘴皮子的奴才！他大喝一声：“元康，把这个大胆的狗奴才、骗子砍了！”

沈先吓得一哆嗦，他瞅夏启，你不是让我来给你老爸讲道吗，他怎么要砍我？你们爷俩都有点精神不正常，动不动就要杀人。

“父帝，你~”夏启也有点懵。

禹帝一肚子气都撒在沈先身上了；“你这个狗奴才、小骗子！妖言惑众、祸乱朝廷、搅闹后宫，罪该万死，不杀你我妄称大禹帝。元康，还不快拖出去砍了！”

沈先心里还怕嘴上硬气：“糊涂、糊涂至极！你真是妄称大禹帝，你不问青红皂白就要杀本神仙，就不怕折了儿孙们的福份吗？”

夏启父子们一听都慌了，齐刷刷地给禹帝跪下为沈先求情：“父帝，不能杀啊，他真是上仙不是骗子，以后几千年的事他都知道！”

禹帝训斥：“你们一群糊涂蛋，他顺嘴胡咧咧你们就信？”

沈先摇头晃脑：“可惜啊可惜！”

女娇问：“上仙，可惜什么？”

“可惜你们夏家的江山本来可以有千年，现在只剩下四、五百年了，禹帝要是真的杀了本神仙，你们夏家的江山就只剩下十几年了！”

夏启慌了神，只剩十几年？父帝要是能活十几年，这江山不就没有我的份了吗？

他急了，跪爬上前拽住父亲的手：“父帝、父帝，我小时候你外出治水十几年没回过家，你没有给过我父爱，你欠我的，儿臣我现在就跟你讨，求父帝放过上仙，这笔账就算抹平了还不行吗？”

女娇心疼儿子，也上来扯住禹帝哭眼抹泪的闹了起来：“你个倔老头子，你连我们母子儿孙一起都杀了吧，省得整天惹你烦！”

禹帝抗不住了：“得、得、得，不杀、不杀，你们这、这成何体统，也不怕人笑话！行了，你们都出去吧，我同上仙有话说。”

夏启还不放心瞅沈先，沈先听禹帝改口称他上仙了，心里一块石头落了地向夏启摆摆手：“没事了、没事了，你们都出去吧，本神仙给禹帝好好讲讲道。”

女娇领着儿孙们出了屋，沈先心里美滋滋的等着禹帝低三下四地向自己求教，他万没想到禹帝竟然走到墙边摘下墙上悬挂的宝剑。

禹帝手持宝剑，面沉似水向沈先走来：“你是哪里来的妖巫，竟敢来祸乱朝纲、搅闹我的后宫？”

沈先的心又提到了嗓子眼了，坏了坏了，大禹支走了妻子儿孙还是要收拾我，真是君心难测说翻脸就翻脸。

“大禹，你是千古圣君，怎么能无凭无据地出言诬陷本神仙，我怎么祸乱朝纲？又是怎么搅闹后宫了？”

“帝位禅让制经尧帝、舜帝到我朝已成定制，天下同颂，你却鼓动我儿争抢帝位这不是祸乱朝纲是什么？你屡次教唆帝后和儿孙来纠缠于我，这不是搅闹后宫又是什么？”

沈先知道禹帝高傲，自己若是猥琐求饶只会掉脑袋，只有舌战说服他才能保命。

“大禹，亏你还是千古圣君，怎么这样墨守陈规、不思进取？帝位传承的两种制度：禅让制和世袭制各有利弊，具体实行哪种制度要根据现实情况而定，哪种制度有利于天下安定、人民幸福，就应该实行哪种制度。”

“帝位禅让制有何利弊？”

“帝位禅让必须要有德高望众、万众归心出类拔萃的人物，把帝位禅让给他才能四海归心，苍生安居乐业。

例如虞舜，他以大孝名闻天下又开市兴商造福百姓，执政后兴利除害罚四罪，政绩卓着，尧帝才把帝位禅让于他。

再如你大禹，拔九山、涉九泽、治九水、定九州，造福苍生，荫泽后代，无人能及，所以舜帝才把帝位禅让于你。

但是，禹帝你要是把帝位禅让一个德望和功绩都平平的人，天下就会有许多人不服，就会导致纷争四起血流成河，黎民百姓就会遭殃！”

“伯益也曾参与治水有功于九州，而且明了凿井术造福于民，也算功绩卓着。”