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第二十节 2024 2 18 呼吸练习第二天（第1页）

【早1】

~理论

直接体会到自己，不是指小我，而是本体。不是通过捕捉现象的方法，不是觉察什么、感受什么和想到什么，而是要轻轻松松地，通过把注意从眼前的觉察、感受和想法挪开，接受、欢迎它，不要拒绝它，不要否定它，给它空档，给眼前的任何东西以空档，于是就活出本体。

早上醒过来，在觉察、感受和想到还没有进来，你体会到是什么味道，然后把它延长，试试看，那时候头脑还不是很清楚。今天没有机会也没关系，明天可以再试试看。

#我对上面讲的挪开眼前的觉察、感受和想法挪开还没有很清晰，到底如何挪开，但意思我是很清楚，就是把在本体背景上的小我的体会挪开，从而现出背景来。但还不知道怎么做？再尝试。

#明天早上起床时，再试试体会。

【早2】

~再一次，习气改变和感恩

吃饭：力求8个小时的饮食，16个小时的休息，吃好一些，吃饱一些。

运动：有氧，瑜伽中拉伸的姿势

呼吸：练习看起来没什么，但其实会不可思议的大，可能排出的尿，粪便，甚至呼吸的气的味道都会改变，在可能会帮助我们去释放掉过去的节，释放能量

睡眠：要足一些

好水：多喝好水

感恩：最重要，随时要有感恩的心，肯定宇宙，肯定一切，肯定自己，肯定别人

以感恩的心，会现世界不一样，然后行为也不一样，然后会轻松建立新的习惯

~1分钟4次的谐振呼吸

【中】

~理论

透过现象体会到本体是不可能的，也就是根本不可能开悟或者顿悟的。你想要通过身心在灵性上有所醒觉，通过身心去找到一切的钥匙，一切的答案是不可能的，是不可能去通过身心去体会到本体（心，或意识，或全部）。因为你有的工具是有限制性的，是限制在一个角落，而我们所说的本体是不在一个角落的，它是无限大的，想通过语言，表达，念头或者感受是根本描述不出来的。

我们只有把这些先变成假设，然后慢慢去体验它。虽然即使这么讲话，还是头脑上的东西，但是因为光照过去了，所以才会讲这些话，最后你还是要自己去体验。

你有能力去辨别，是因为你早已尝到过真实。一个人曾经见过，然后当突然听到才会有了回想，才会有个验证，知道它是正确的。你原本就体会到真实，不是通过现象回到本体，不是你透过一生可以找到家，因为你原本就住在家。

是本体接你回家，虽然有身心，但不断进化，再进化，再进化，当生命的光照过去了，就透明了，这是一种直接的体悟，就像“短路”，一定会影响身心，然后这些觉察、感受、想法虽然机制孩还存在着，但怎么去理解它已经完全脱胎换骨了。

~两个问题抛出来，静下来或者有空档时参一下

1。透过每一个现象，怎么可以把自己变成透明？

2。还是昨天的问题：透过整体在看，同时透过小我在看，好像两个体在运作，那么到底是哪个体在运作呢？怎么运作呢？例如，小我看着沙，同时整体看着小我。平时工作生活时，又是哪个体在工作呢？

#我的答案：

1。每一个现象出现的时候，不联想，即使联想了，也尽量只是看着它，接受它；

2。只有一个体，同时在工作，即看到小我，又看到沙，只是通常情况下，在我们无意识的情况下，看不到小我，只看到沙。#

【下】

~谐振式呼吸，1分钟5次

~理论

在两个层面上打开，一个是通过练习，一个是通过理论的基础，假设我们可以跟得上，听不懂也没有关系，博士会用多个方式去打开。

我们的目标是在意识上回转。

#我在做谐振式呼吸时，脑子里在想着明天早上儿子要做的早饭，所以不是很专注，有点儿心不全在呼吸上；另外整个过程我都是舌抵上腭了，而且持续到呼吸练习完成之后好几分钟，最后有很多口水，道家称之为“救命水”，对自己的健康很有好处，于是就全部咽下去了。#

【晚】

~om，aum练习，一共三次

莲花手，唱诵“om”，好像ong的音

双手合十，唱诵“aum”，好像ah+m的音

~理论

身体会告诉你怎样是好的，不需要等到科技的现，否则时间就浪费了很多。

修行是欢喜，是快乐的，是庆祝生命。

~Iam（我在，我是，sohen选择其一）的呼吸练习

吸气，“我”，呼气，“在”。

用这种方式庆祝生命，提供最高的顶礼。

大胆地承认，你就是它，无论是佛，是主，是佛性，是一体，是整体，你本来就是神圣的，无时无刻不是它，只是你忘记了。

透过呼吸，活出你的完美心！

每一口呼吸都是神圣的，是最完美的，最完整的。透过每一口呼吸，给予你能量。看能不能活出来，活出最高的领悟，看可不可以？

【结束】

感恩今天，感恩自己，完成了又一天的练习！

有些话不太明白，不明白就不明白吧，等着以后慢慢体会！