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第六十四章(第1页)

“我想律法最初出现的目的,大概是为了端正世间的行为纷乱,让事事有所凭据,起到某种意义上的公平公正。”

“然而同样逃不掉因时间的久远,变得偏离了初衷,开始频频出现用律法争斗,用律法谋私利,用律法害人等等,先人们为了调和这些问题,因此类似于督法之类的东西又应世而来。”

“我想世间之事大概都是这般无止境的向外层延续,这样不停的衍生着。当然我并不是说律法有什么不好,也不是说仁义礼智信有什么不对,它们的出现也是因为某些历史时刻的需要,不是谁能左右的,它们也确实能解决那时社会的问题,就好比当今的核弹、互联网、无线电等等。”

“也不是说一定要返回最初大道时的模样才是正确的,也不可能返回,好比覆水,再想收回来已经不可能了,只能在泼下的水处,再设法令其继续挥作用罢了。”

“我始终想表达的意思是,总有人以果的想法去求结果,就如同用成熟的白菜水果直接种于地下那般,然而并不能得到,只会产生腐果腐菜之类的东西。只有用果上层的东西,方可能结出相应的果,这是人生在世不可不明察的!”

“因而,事物是如此,功德同样亦是如此,若以功德为种子,为元因,会结怎样的一种果呢?”

“当然这个我并不知道,也没有确凿的权威性答案。有的说可以让子孙后代繁荣昌盛,有的说可以为死后的世界带去福报,也有的说来世会投个好胎,至于是什么,只能由因去推果,只能自己去感受自己去领悟了!”

“或许有人认为他这行为是贪图功德,这个我不能说绝对不是,不过一般而言,能以这种境界行事的,通常都不能用寻常的功利心去看待他们。”

“好比当今有许多都市人会养一些宠物猫、宠物狗什么的,他们会期待这些猫狗能带给自己多大的利益回报吗?应该没有几个人有这想法吧?”

“更多的是享受喂养宠物的过程、喂养宠物的心情!因为彼此的精神认知世界已经远出对等的范畴,不在同一个纬度上了。当然,用养宠物比拟是远远不合适的,也远不是这样的心境能比拟的,只能因此同感其中的一点点意境罢了。”

由于杨林的这说法太过于离奇,两小伙子竟听的入神,脸色略表现的深思凝重,应该是有所顿悟吧!

同时杨林也担心这两小年轻仗着对元因有着皮毛见解,可却在自身觉悟不足的情况下,便自以为是去行事,去欺人。

如此不仅害人,害己,还无益于世间,因此,待他俩神色有所转常,杨林又不得不搬出师门的那一套对其进行苦心引导。

“虽说我师门这边对元因有独到的见解,可我的见解还远不到入门级,因世间之事,何止简单的只有一个因果之素呢?常常因中有因,果中有果,因中又含果,果中又带因,变化莫测,非大智慧者难辨析其中的奥妙。”

“若以一点小聪明,习得一丝小皮毛,便以此欺世盗名,也许短期能收获所谓的利益好处,可终究难逃抱憾终身!”

“因此师门立有警句:元因之术其利悠远,其祸幽深,以道义为元因点为之,即便不被世人所知所理解,天地终不负其正果。若以贪婪自私欲望为元因点,即便瞒住世间人,天地终归还有份账清算。”

“或者你们会觉得不可理解吧,毕竟这是我这些玄门人士深究的东西,比较封建迷信!在这些人的认知世界里,生并不是开始,死也不是结束,生是积死之底蕴,死则为生而聚灵,一念之差可能造就天渊之别,因此不得不慎重行事!”

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