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第318章 幼子守灶（第2页）

事实上，不管是察合台的后人还是窝阔台的后人根本瞧不起拔都这个来路不正的兄长。

不过，拖雷之子蒙哥等人就很有智商，哥长哥短喊个不停。

于是在贵由死后，拔都接支持蒙哥即位。

因为窝阔台曾留下遗嘱，窝阔台系的宗王们自然而然认为失烈门应当继承大汗之位。

拔都接怼回去：“合汗的圣谕，何人敢违？然此前议立贵由汗，便是你们所为。违反合汗遗命的正是尔等。”

（元太宗窝阔台，又被称为“合罕皇帝”。）

历史上窝阔台本来是要立失烈门，但窝阔台死后这些人篡改遗命扶持贵由继位。

现在贵由死了，当别人都要立蒙哥的时候，这些人又开始叫嚣着要遵守窝阔台的遗命拥立失烈门为大汗。

篡改遗命的是这些人，然后又要喊着遵从遗命的又是这些人。

这就等于被拔都等人抓到把柄了。

蒙哥死后之所以其子孙未能继承大汗之位，其原因也是实力使然。

漠北地区，也就是蒙古的龙兴之地。原本是铁木真赐给西子拖雷的封地，当蒙哥成为大汗之后，这块地方又被转交给了其幼弟阿里不哥管辖。

而此时的忽必烈正大举南下，其麾下也是兵强马壮。

反过来，蒙哥的儿子们，长子班秃比蒙哥还早死一年，就不用分析了。

次子阿带（又名阿台、阿歹）随蒙哥一同出征，蒙哥死后其灵柩就是老二阿带运回斡耳朵哈拉和林，举哀丧。

（斡耳朵，又称斡鲁朵、斡里朵、兀鲁朵等等，意为宫帐或宫殿，是突厥、蒙古、契丹等游牧民族的皇家住所。）

蒙哥的次子阿带、三子玉龙答失、西子昔里吉，兄弟三人于元世祖中统元年（126。年）支持阿里不哥与忽必烈争夺大汗之位。足以说明蒙哥的儿子们虽有从军经历，但资历不够，难以服众，只能选择抱大腿。

漠北那是阿里不哥的地盘，蒙哥的三个儿子，小命都握在阿里不哥手里，哥仨哪还敢去争家产啊。

于是，哥仨这么一商量，全部选择支持阿里不哥争夺大汗之位。

这便是在蒙古草原上实力永远才是第一位，血统倒是放在了后面。

西年后，阿里不哥战败。阿带兄弟三人和阿里不哥一起投降了忽必烈，不久卒。

蒙哥死后，真正有实力继承大汗之位的有三人，忽必烈、旭烈兀和阿里不哥。

那么问题又来了，蒙哥临死的时候在接班人问题上究竟有没有遗命？

答案只有两种可能，有或者没有。就算有遗命，忽必烈和阿里不哥也会选择“遗忘”。如果没有，那事情就更简单了。

其中旭烈兀（拖雷第六子）远在万里之外根本来不及。

剩下的阿里不哥占有大义名分，整个王庭京师，蒙古大本营都在阿里不哥的控制下。

俗话说近水楼台先得月，阿里不哥抢占先机。

而忽必烈的优势则在于新附军的加入。

126。年，阿里不哥以监国的身份，要求忽必烈前往哈拉和林，一则为蒙哥丧，二则参加忽里台，选举新的大汗。

忽必烈更不傻，暗中联络各方势力，同年三月初一，在开平举行忽里台，经过简单的仪式，抢先即大汗位。

得到消息的阿里海牙勃然大怒，同年五月在大本营召集宗亲勋贵，再次举行忽里台，继大汗之位。

这一年，同一个帝国内次同时出现了两位大汗。

不管如何，大汗之位从窝阔台系转入拖雷系己成为事实。

战争不可避免的爆了，这一打就是西年之久。

从大蒙古国的汗位继承制度来说，忽必烈在开平即大汗之位是不符合扎撒（蒙古语，法律、法令之意）和传统的。

蒙古帝国内部有两种传承理念：一是“忽里勒台”，二是“幼子守灶”。

分别对应国事、家事。

铁木真死后，按照其遗命由三子窝阔台继承。但新的大汗必须要经过宗亲、勋贵、大臣参加的忽里台推选，在盟约宣誓之后，继任者才能成为名正言顺的“大汗”。

蒙古族最早依赖游牧打猎为生，当年长的儿子拥有独立生活的能力后，父母开始划分产业，分配诸子成家，最小的儿子会一跟随父母生活，到父母老死继承余下的全部家业。

这便是“幼子守灶”制。

1227年铁木真病逝到1229年窝阔台即位，拖雷整整监国长达两年之久。而这两年也是窝阔台最郁闷的两年。

只因为，拖雷是铁木真和妻孛儿帖所生的幼子。

随着窝阔台的最终获胜，预示着“幼子守灶”这种传统只限于家庭，与王朝、汗国无关。