笔趣阁

第壹部 布衣天子 第30章 如履薄冰的刘恒（第3页）

文帝的生母是薄姬，即后来的薄太后。

汉文帝奉养母亲毫不懈怠。母亲曾经生病三年，文帝晚上不合眼，也就是“目不交睫“，不解衣带，尽心服侍母亲。

母亲喝的汤药，不是自己亲口尝过，就不进献给她。

今天来看，虽然这些历史的记载不免有夸大阿谀之处，但是他的孝行却确实被人们一代代认可了。

他有对亲人的孝、爱、敬，又延伸到对百姓的“爱亲者，不敢恶于人“、“敬亲者，不敢慢于人“，自己成为一个榜样，也教育了百官与百姓。

《史记·孝文本纪》列举出文帝的一些做法:如废除“肉刑“，废去了黥面、劓鼻、刖足等的刑罚。

他认为这些是不讲求恩德的做法，不符合自己作为民之父母的主旨。

又如他登上帝位二十三年，宫室、苑囿、狗马、衣服、车驾无所增加，有时候还开放法禁来为百姓谋利。

再如他曾经想要建筑一个露台，但预算下来要花费黄金百斤，于是放弃了。

他说:“黄金百斤就相当于十个中等水平家庭的财产了。我留守在先帝的宫室，还常恐怕玷污它们，还要建筑露台来干什么呢?”

他自己常穿粗厚的衣服，连宠幸的慎夫人衣服也不能长到拖地，帷帐不能有绣花图案，表示敦厚俭朴，作天下的表率。

汉文帝治办霸陵，既不修高大的坟冢，也不许用金银铜锡来装饰随葬器，而都用瓦器，这也是意在节俭，不扰民。

另外文帝死时，留下的遗诏也很有意思，有几点可以说:明确指出反对当时社会的厚葬风气。

不要因为他的逝世，而让百姓服丧很长时间，避免扰民。

要对天下的官吏、平民命令，只用三日举行丧礼，免除其余的服孝规定。此间不要禁止婚嫁、祭祀、饮酒食肉。

作出许多细节的规定，比如参加丧礼不要求光着脚、服丧的带子不要过三寸，不要陈列军队和用上兵器仪仗，不要动员百姓到宫殿去哭丧。

对宫中如何操办丧礼也有很多简化的指示。

他命令死后将后宫中夫人以下至少使全部遣送回家，也显现出了人性化的某些光彩。

霸陵一带的山水保持原来的面貌，不要因为修建陵墓而有所改变。用今天的话来说，这个皇帝死了还关心着生态保护的问题。

汉文帝对后世的影响是深远的，比如汉光武帝曾使司空告祠高庙时，就说到“薄太后母德慈仁，孝文皇帝贤明临国，子孙赖福，延祚至今”。

还给薄太后上尊号“高皇后“，并迁移到高庙奉祀，而把吕后从高庙中替换出来。

汉光武帝去世时，在遗诏里还说:“朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约省。”

母亲有一次患病竟三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧伺候竟目不交睫，衣不解带。”的耐心。

自古道：“久病床前无孝子”。

西汉时期的汉文帝刘恒，从小便奉行孝道，他被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。

刘恒与母亲感情深厚，倾心地侍奉她，尽力让她感到快乐和满足。

然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。

三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前，给太后煎好的汤药尝药，他总要亲自尝过才放心地让母亲服用，唯恐药饵失调。

那些日子里，汉文帝往往通宵达旦陪伴在母亲身边，整日整夜的没法合眼。

三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。

汉文帝的仁义和孝顺感动天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，并与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。

刘恒穿一双草鞋上殿办公，龙袍打补丁。

当了23年皇帝，刘恒没盖过宫殿，没修过园林，没增添车辆仪仗，连狗马都没有增添一只，文帝提倡节俭，并要求官员不得以任何形式扰民。

在他继位的第二年，他就责成审计部门清点长安的公用马匹，将多余的畜力划拨到驿站。

他自己则身体力行，厉行节约，宫殿是旧的，不再装修；苑林很小，不再扩建。

当时的宴游之所，地方不够用，需要再建一个露台，但他一看预算，需用百金！

眉头就皱了起来，说：“这等于十户中等人家的财产，太奢侈了，不建了，不建了。”

公元前197年，在萧何等33位朝臣的举荐下，七岁的刘恒被封为代王。

刘恒的母亲薄氏，终刘邦之世，一直处在“诸姬”当中，从没有升到“夫人”的行列，故此其母子才能躲过吕后的迫害，平安地活下来。

公元前188年，只有22岁的汉惠帝英年早逝，吕后分立刘恭、刘弘为帝。

大概从西汉初期就流行立子杀母，吕雉将刘恭过继给惠帝的皇后张嫣，然后杀死了刘恭的亲生母亲。

当时刘恭只有三岁，朝政大权都在吕雉的手中，说吕雉是中国第一个专权的皇太后也不过为。