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第25章（第5页）

但当时跟着家长东跑西跑的她却也知道了不少东西。

“在宋朝以前，中国土地上所说的棉几乎都是木棉，那种棉并不适合纺织，所以棉布也就只有在进贡的时候会出现。”

“我们现在所种植的棉花是从印度和阿拉伯传过来的。”

徐雪筠说着说着还感叹一声，“这两个地方的好东西还真不少，好多吃的穿的都是从那传过来的。”

几人默默的把印度和阿拉伯这两个名字给记住，继续听徐雪筠的讲解。

“宋朝，棉花几乎是同时从海陆两个方向传了过来，不过一开始是作为观赏花卉种植的，我也忘了过了多久了，反正是过了很久才有人发现它可以用来纺布，于是在南方沿海一带开始有人进行纺织。”

“黄道婆就是其中的一员，但她却不是为了自己纺织，她出身于贫苦农民家庭，十二三岁就被卖去当了童养媳，不仅白天要下地干活，晚上还要纺布到深夜。”

徐雪筠在幼时看到这段历史的时候就为她惋惜过，现在再读来还是替她难过，“要是现代她这么勤劳，不说发大财也一定能过上很好的生活。”

但她没有，她还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

“后来黄道婆遭受公婆、丈夫又一顿毒打后，被关在柴房里，不准吃饭和睡觉，她终于下定决心，逃离这里。”

几人猜测，应该就是这次逃离，才让黄道婆成为了推广棉花的两位重要人物之一。

果然，徐雪筠下一句便说道：“也是这次逃离，让她碰到了善良热情的黎族人民。”

当时黄道婆躲在渔船上，随船到了海南，在宋朝末年，人们对女性的欺压已经十分严重，一个孤身前来的女性在哪里的日子都不会好过，可黎族人民却十分同情黄道婆的遭遇，接纳了她，并且还毫无保留的传授给了她纺织技术。

黎族人民生产的黎单、黎饰和鞍塔在那时闻名内外，棉纺织技术相较于其他地区十分先进，黄道婆吃苦耐劳又聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，日夜练习，精进工艺。

她本就擅长织布，现在融合了黎汉两族人民的纺织技术的长处，成为了一个在当地大受欢迎的纺织能手。

赵匡胤也对黎族的手艺有所耳闻，此时忍不住叹息：“竟是如此。”

听了黄道婆的事情他越发愧疚，也就越发想要赶快回到自己的朝代，把那个生下一群孽种的赵光义给掐死。

都是他造的孽！

赵匡胤早在昨天晚上便在史书上看到了杯酒释兵权带来的深远的影响，进行了自我反省，并且决定等到回到宋朝之后便召见大臣商议更好的方法。

但带给这个国家更大危机的，绝对是那些脑子好像长脓疱的软骨帝王——全是赵光义的种！

他会自己赎罪，赵光义这个混蛋也绝对逃不过！

正在看天幕不知危险正在逼近的赵光义莫名的背后发凉。

他伸手挠了挠，奇怪的给自己披了件外衣。

真是怪了，这个月份的天怎么还冷呢。

“可她成为了纺织能手，海南那块地方和其他地方的联系又不紧密，这怎么能算她推广了棉花呢？”

刘彻追问道。

徐雪筠诶呀一声：“这不是还没说完吗？”

因为黄道婆重返故乡了。

在和黎族人民生活了三十年之后，她踏上了回家的路途。

三十年过去，植棉业已经在长江流域普及，可纺织技术仍然很落后，黄道婆就像是当时毫无保留教给她的黎族人民一样，也毫无保留地将自己几十年的纺织经验和织造技术传授给了故乡的人民。

并且她不只是教授纺织技术，她还着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具。

“有去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。。。。。。”她的发明有很多，徐雪筠怕遗漏就一个个掰着手指头数着。

当时淞江一带用的都是旧式单锭手摇纺车，效率十分低下，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要，黄道婆经过反复试验，和木工师傅一起把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车。

“使纺纱效率一下子提高了两三倍呢，而且操作也很省力。”

徐雪筠又忍不住为她感到可惜了，“她要是在现代，一定会是一个很好的设计师和工程师。”

一想到这样的人，要是没有那次的逃离，说不定会一辈子生活在暗无天日的毒打与欺压中，徐雪筠就忍不住为古代的女子而感到难过。

她叹了口气，接着讲道：“她还总结了一套先进的织造技术，‘错纱、配色、综线、絜花’等，很多到现在人们还在使用，所以她无论从哪方面都推广了棉花的普及。”

又很快开心起来：“真的是个很厉害的人，所以黄道婆被人称为‘棉神’，到现在还有她的庙呢。”

此时刚乘船逃离乌泥泾镇的黄道婆面上抹了一层黑灰遮挡容貌，但在灰扑扑的容貌上却有一双格外明亮的眼睛。

明亮到泛着水光。

她其实不叫黄道婆，只是没人在意她的名字。

天幕上，说的是她吗。

天幕上，说的是她吧。

她不仅成功逃离了那个地方，还做出了那么大的贡献，还——还被来自千年后的仙女可怜她的遭遇。

她说‘她要是在现代，一定会是一个很好的设计师和工程师’。

黄道婆不知道什么是设计师，什么是工程师，她不知道那是不是千年后才出现的名词亦或者现在就有了，她却不知道。

因为在她的生活中就只有下地，织布，挨打，下地，织布，挨打。

她被生活压的喘不过气，难以喘息，只偶尔才能从被黑色盖住的天空中一窥外面的世界。