易儿来说:六祖坛经。02
易儿说:[善知识,何名般若?
般若者?智慧也。
一切处所,一切时中,念念不愚!
常行智慧,即是般若行。
愚即般若绝,一念智即般若生。
世人愚迷,不见般若,口说般若,心中常愚,常自言我修般若,念念说空,不识真空。
般若无形相。
智慧心即是。
若作如是解?即名般若智!]
老伯说:[今天到此!]
易儿说:[智慧,是一种力量,不也是无形而有的?
而智慧的展现,行动,用第三者的探索中,看到的影子,是不同的!]
老伯说:[智者若愚嘛?]
[为什麽您不愚?]易儿问。
老伯说:[天上的道理,以及人世间的实践!不可能完全相同?]
易儿问:[为什麽?]
老伯说:[用脚去实践!必须穿上不同的鞋!鞋要着地!
这样的作风,在现实中则必须脚踏实地!
在现实中所使用的般若?就是就现实加以改造!一个小小的改造,足以改变现实!一个一个滴水穿石的改变?久了!就会产生极大的改造!这是小乘般若者的作风。
站在对治的现实中,加以改善!]
[天上的道理呢?]易儿问。
[没错大的智慧来是天上的道理,但是什麽决定是大道理?还是小道理?
你一定以为用脚行在路上是小道理?天马行空才是大道理?不是!咬道理!
明心见x以後,才是大道理!
光知x因应,则是小道理小智慧!
所以大智慧在小市民看来则是?傻子说的话!
这大概是小力与大力,不同的观点。]
天上的道理与地上的实践,是两回事!
所以才有王yan明的知行合一。知难行易的,行的重要!
易儿回去忙她的事。
老伯静下来打。
老伯问龙树说:[你每天去便利商店买报纸看?你看到了什麽?]
龙树哈哈的笑说:[我只是很亲切地跟这个世界联系!成为他们的一部分!]
老伯说:[我可没有时间去看报纸了?]
龙树说:[当然,你是在弘法,尤其正在讲六祖坛经。
六祖坛经很难,明明大般若波罗蜜经,是小乘的东西,却被他讲成大乘的佛x!哈!]又说:[小城的大般若波罗蜜多,他的方法是在一个又一个对峙的法中,得到智慧,解决,而到彼岸!
但大乘人的,人人皆有佛x,皆堪成佛,则只要在见x悟x!明心见x!就可以!根本没有对峙的二分法在?]
老伯说:[对!对!
小乘的般若到彼岸,盛行已久!你也是受害者?]
龙树说:[对呀!所以六祖来讲大般若智慧!以及到彼岸!则只在见x两个字上!哈!]03
老伯说:[见x,开悟,才有智慧常生!有了智慧才能到彼岸?不必找东西来打破对峙?]
龙树笑着说:[你是懂!可是民众不懂呀?]
[也对!众生是不可能懂得?没有那麽快?]老伯说。
明心见x是个心灵的工程。jg密而在於能悟!不是说说而已?
下午四点多,恬莉来接他,笑说:[今天是第10天了!7日到17日,虽然我迟了两天,但下个月我七日接,]
老伯说:[不要算得那麽准确?]