“老衲希望各派长老也参与回答这个问题,但为了避免影响弟子们的回答,建议各位长老可以将答案书写下来,然后交予施主,由施主进行评讲。”悟戒大师提议道。
“这个……”齐己未曾料到悟戒大师会有这样的提议,他原本并未打算让各派长老对他另眼相看,因此一时之间对这个问题的走向感到不确定,难以做出决定。
“道友此提议甚好,先生是否愿意让我们几位老者也参与回答?”青城派长老玉玄道人首先表示支持。
齐己见青城派长老如此说,又见其他几派长老也显露出兴趣,便不好阻拦,只能在事情发展过程中加以引导,或许这个问题能改变各派长老对他的看法。
“既然大师和道长都这样说了,齐某自然没有异议。各派弟子可以自由回答,畅所欲言,不受任何限制。”
“请问先生,不离群的羊不会遇到任何意外吗?”青城派弟子程飞若有所思地提出疑问,似乎并不期待齐己的回答。
齐己领会了程飞的意图,环视四周,便干脆给予程飞一个肯定的答复:“齐某也不清楚,一切答案都取决于各位自己思考,自由回答。”
“那么,我认为那只没有离群的羊一定是病死了。”程飞立刻给出了自己的答案。
“为何是病死,难道不会老死吗?”衡山派弟子提出质疑。
“也许它又离群了,被狼吃了。”华山派弟子花一生带着笑意说。
“我认为它生了小羊,成为了羊妈妈或羊爸爸。”将今以玩笑的口吻说。
“无赖!它一定是不小心跌下山崖摔死了。”付仙轻声嗔怪。
“我觉得一只羊不离群应该不会有什么事吧!”黄山派弟子显得有些犹豫。
“圣光小师父,你认为呢?”齐己注意到圣光沉默不语,便点名询问,想听听这位多年未见的弟子在这一方面有何进步。
“回先生,小僧认为那只羊一定会成长,直到终老,最终归于尘土。”圣光回答。
齐己对圣光的回答感到不太满意,忍不住在脸上流露出一丝不悦,轻“嗯”了一声,扫视了各派长老一眼,他并没有真正打算让他们与弟子们一起回答问题,而是直接地说:“各位的回答正如那位先生问他的学生一样,各不相同,这显然与各位的生活经历密切相关,更与各位作为修习武功之人的身份紧密相连。即便圣光小师父和杜姑娘的回答有相似之处,也展现了两人内心的慈悲之念不同,一个是佛门弟子,心中有轮回,一个是道门弟子,心中是自然之理。由此可见,每个人在回答这个问题时,已经在自己的答案上打上了个人的烙印,反映了自己过往的经历,同时也说明在考虑这个问题时,每个人所站的位置不同,所见也不同。正如一个人,当我们从正面看他时,可以看见他的脸,他的表情;从侧面看他时,只能看见一只手,一个人侧面的曲线;从背面看时,只能看见背影,看见后脑勺;从高处看,从低处看,等等。总之,无论是何种答案,都只是回答了同一个问题的一个方面,没有回答其他方面,更没有触及问题的本质,这就是我们作为人的局限性。因此,我们并非万能,所见有时也是有限的,只有我们不断地对同一事物进行深入的认识,我们才会对这一事物有一个全面的认识。要对任何事物有一个全面的认识,这就要求我们在观察事物时要有恒心和耐心,要锲而不舍地坚持下去,从各个角度去观察它,认识它,推测它,我们就会对这一事物有全面的、清晰的认识。”
齐己见堂下众人已经将注意力集中到他的讲课上,话锋一转说:“刚才我只是论述了认识事物的过程,现在回到那只羊的问题上,对于离群的羊,回答大都一致,这说明我们人类是群居动物,安全意识让我们依赖群体,合则生,分则亡。对于没有离群的羊,回答则各不相同,这说明群居只是为了安全,一旦安全得到保障,内部就会出现分歧,每个人为了自己的目的和利益,自然会站在自己的立场上回答问题。不过,单就那只没有离群的羊而言,我们首先需要分析它是野羊还是家养的羊,野羊会有什么结果,家养的羊又会有什么结果?总之,这个世界是人的世界,是一群羊的世界,人没有看见它们,羊群实际上并不存在;只有人看见了那群羊,这一群羊才存在于天地之间。所以,我问的只能是已经被人看见的羊,而不是没有被人看见的羊。一群羊,或者一只羊,一旦被人看见,无论是野生的还是家养的,结果只有一个:成为人的食物。所以,那只不离群的羊最终只能成为人的口中食,盘中餐。但是,世事难料,所谓螳螂捕蝉,黄雀在后,黄雀之后还有何物,这并非我们所能知晓。不过,无论黄雀之后是什么,排在最后的一定是人。因此,人是万物之灵,在大自然的自由竞争中,人一定会取得最后的胜利,这一点是毋庸置疑的。但我们现在是成是败,这取决于我们自己。即便人是万物之灵,如果不努力,同样只能成为其他生物的食物。儒学是什么?归根结底,答案只有一个字:人。儒学就是人学,是教导我们如何做人,如何做好人,如何充分发挥我们人的力量的学问。”
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齐己从人生哲理出发,将佛学、道学关于人的论述、看法、认同与差异一一展开,儒释道三教的精义便展现在各派长老和弟子面前。齐己的授课方式,对于在座的年轻弟子而言,不仅前所未闻,即便是各派长老也未曾经历,一时间引起了极大的兴趣。他们听得聚精会神,专注认真,直到齐己讲完,仍觉得意犹未尽,渴望继续聆听。这一天的课程,已足够让齐己在各派长老和弟子心中树立起他的威望,让他们认识到这位前唐大儒、大诗人的真才实学,从此对他刮目相看,再不敢有丝毫轻视。
齐己看到各派长老的反应,心中不禁有些愧疚,因为关于“人吃羊”的答案,其实是钟逸告诉他的。当初钟逸提出这个观点时,齐己还觉得钟逸的回答既对又不对。直到钟逸写下“人不吃羊羊就不是羊”,齐己才恍然大悟:世间万物,对人而言,只有被认知才存在,不被认知的事物,即便实际存在,对人来说也如同不存在,因为它们对人没有实际意义。这让他深刻理解了人在以人为主的世界中的角色,以及一些他作为儒生未曾深思的问题。
齐己想到钟逸的悟性,又想到钟逸正在修习的少林寺内功心法《易筋经》,他真心期待看到钟逸这次苦修的成果。如果钟逸真的修成,他相信这个弟子的未来成就将无可限量,作为这个孩子的养父和师父,他这一生就没有白过。
然而,钟逸的修习结果让齐己有些失望。苦修了一个月,钟逸的外表似乎没有任何变化,仿佛这一个月他并未认真修习《易筋经》。齐己感到不解,找时间仔细询问钟逸,没想到这一问竟揭开了许多事情。钟逸详细地向齐己讲述了他师法自然修习《易筋经》的经历,齐己听后脸色大变,紧紧握住钟逸的手腕,仔细把脉,良久才放下,盯着钟逸,满脸的难以置信。
“师父,弟子有什么不对吗?弟子并未感觉到身体有何不适。”钟逸看到齐己的表情,不禁有些疑惑。
“傻孩子,你的身体并无不妥,而是太好了,好得让为师震惊!”齐己感叹道。
“师父,你是说弟子的修为已经很高了吗?”
“何止是高,依为师之见,你的《易筋经》恐怕已经修成了。”
“修成了?这就叫修成了吗?弟子才觉得打开了玄关穴,还没有打开会阴穴和天门大穴呢。”
“真是个傻孩子!不过这样也好,至少你会在不满足中不断进步。照此下去,你将来一定会有所作为,这一点为师深信不疑,你一定不会让为师失望。”
“弟子一定听师父的教训,好好用功,争取早日打开会阴穴,再打开天门大穴,修成《易筋经》。”
“当然。你看来是走对了路,只要不松懈,你就一定会修成少林寺这种久未有人修成的内功《易筋经》,这一点为师现在信心十足。”
“但弟子却有些不耐烦了,这一个月弟子就觉得没有进步了。”
“好了,你有这样的上进心很好,但也不必过于焦虑。去玩吧,以后不必再像以前一样,只要别忘了练功就成了。”
钟逸听齐己这样说,他终究是个孩子,立刻高兴起来,跳着出去玩耍了。
齐己深知钟逸修习少林寺《易筋经》的成就,心中不由自主地涌起激动之情,既为自己,也为少林寺深感惊叹。以自己的学识和少林寺大师的智慧,竟然不及一个聋哑孩子,若此事传扬出去,相信者恐怕寥寥无几。然而,齐己也意识到,若此事为武林所知,钟逸将永无宁日,甚至可能一生受困。因此,他几乎未加思索,便决定此事绝不能让外界知晓。
齐己对钟逸,这个自己一手养大的孩子,怀有如天下父母般的感情。他首先考虑的是保护钟逸,而非武学秘密,更没有为了武林七派对付圣剑门的大义,而让钟逸分享他悟解的《易筋经》修习方法。
悟戒大师前来寻求建议,齐己便将自己的想法告诉了他:“大师,经过深思熟虑,我认为七派的问题在于缺乏互信和私心过重。因此,我建议七派不妨公开讲学,让各派长老和弟子共同参与,这样谁也不吃亏,谁也不占便宜。在此之前,为了避免时间浪费,七派长老应先商议各自能贡献什么,明确说明,以免届时产生争议。这正是先立规矩,后成方圆。至于各派弟子,我观察过他们,若想单独以各派绝学对抗圣剑门,恐怕还力有未逮。因此,我认为他们必须先深入学习各派武学,再创造一些独到的武学,才有可能击败圣剑门。在我看来,这山上的弟子中,有几位资质非凡,将来必有非凡成就,这一点相信大师也有所察觉。”
“嗯,施主的提议确实高明。”悟戒大师沉思后点头称赞:“老衲也因身在局中而未能看清大局,耽误了宝贵时间。多谢施主!老衲这就去与各派长老商议,看看他们还有什么意见。”
“大师不必客气,齐某与七派并无直接利害关系,因此提出的建议较为中立。”
“这正是老衲所想。好了,老衲先行告辞。待此事有了结果,老衲再来感谢施主。”
齐己等待数日,未见悟戒大师回音,便主动向七派弟子打听,得知悟戒大师确实按照他的建议行事。七派长老虽有异议,但面对其他门派,最终无奈同意。于是,七派长老决定将所有秘籍集中,由少林寺长老和悟戒大师共同保管,其他门派的长老和弟子若需借阅,需向少林寺长老和悟戒大师申请,但借阅时间不得超过十天,以便他人借阅。
悟戒大师对此并无异议,反而是少林寺长老慎悔大师提出反对,认为不应由一人承担此责任,建议各派长老轮流守护秘籍。这同样是一个公平的提议,各派长老均无异议,事情便这样定了下来。然而,还有一个问题,各派弟子是否能在各派长老的指导下,正确修习各派献出的武学秘籍。若修习不当,不仅可能害了弟子,还可能引发许多问题。为此,悟戒大师再次找到齐己,希望他能发挥聪明才智,为各派想出一个妥善的解决办法。
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