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第31章 兵马出处（第3页）

第二类为中坛兵马，闾山五营兵马，指东岳府兵，用以收魂拿魄，镇压驱治，由温琼、张巡等东岳十太保统领。

第三类为下坛兵，多见于梅山、元皇、茅山（中茅或下茅）。

以游师、亡魂、山魈甚至动物组成。

结构复杂，战斗力因地域或人而异，却最易驱使。

法师调兵遣将须知主法官将，并以师门兵信为凭。

吹角集结，以令发兵。

大可祈晴止雨，小可止血化煞。

但是法师使用上坛兵马较为复杂。

且条例众多，需要法师有较高的行持，才能役使上坛兵马将帅。

所以更多时候，上坛兵马是作为“监坛护法将帅”存在。

如果不会使用，上坛兵马主要就是起保护法师坛靖的作用。

经常听见斗法，翻坛倒庙的，说自已有多少阴兵，对别人多少阴兵的。

五猖兵马、五显灵官、五通兵马、游师兵马，而这四者又可以统称为“五猖兵马”。

下坛兵马的来历为：

天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里都会成为五猖兵马。

为什么叫“猖”就是因为。

这些兵马很难管教，十分猖狂，做事也不考虑。

但是行事作风爽朗，只要说做什么立马就会做。所以叫做“猖兵”。

五猖兵马在一般民间法教传承时候，会有一个兵马罐。

这个罐子里面有安兵符。

常年供奉在法坛下面。上面放五方旗和牛角。用来收兵指挥。

五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴戾之气。

这些五通最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处理事情都比较懒散。

要号令五通神，必须有足够的条件作为交换。

五显灵官在这四种之中最有灵性。

专指在某处天地结晶之处修行的“精怪”。

法师招得这些精怪之后，安置在法坛可以让其与法师一同修行。

法师在修行遇见瓶颈之时，这些五显灵官也会佐助法师。

游师兵马则是我们常说的“阴传”。

这些游师就是一些有修为的道士死后，没有弟子继承香火所在的坛靖变成冷坛破庙。

就会找继承他法脉的弟子。而这些“游师”本身也带有兵马。

我们经常说的“法教”，并非道教之外单独立一块。

实质差别就是：

道士是既有上坛兵马，又有下坛兵马。

而法教则只有下坛兵马。