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第514章 传国神器龟范夏朝遗族的下落（第5页）

“所以，三星堆在上古时期可能地位十分特殊，应该是许多上古部落文明都有记载，甚至曾经往来过。”

“这个地方在上古肯定不叫三星堆，应该是另一个非常有名，甚至可能是我们神话传说中的一个地名！”

三星堆出土的海贝，基本只生存在孟加拉湾和阿拉伯海，另出土象牙过大，有的需要两人抗，不像亚洲象的尺寸。

“所以，”楚立道：

“当夏朝的末代贵族们在王朝破灭后，想要逃到一个安全的地方，先就想到了大巫师故老相传的一个地方!”

“这个地方很神奇，也很安全，不像其它蛮夷之地，充满危险。这个地方文明程度很高，而且似乎和历代天下共主的部落都有联系！”

“于是，夏朝的亡国贵族们逃到三星堆这个地方，和当地土着生文化交流。也将具有夏朝特色的祭祀礼仪礼器带来了。”

“埋藏这些牙璋的时间，你们试验检测确定为商代晚期。”

“也就是说，一直到商代晚期，三星堆应该生了几件大事，导致三星堆人将这些礼器全都埋进土坑中进行祭祀。集体离开了这座口口相传的上古神秘之地！”

“只留下一座空城，和填满各种象牙金玉，各路文明风格的器物和国之重器的多个祭祀坑！”

唐飞峰闻言点点头，但随即遗憾道:

“可惜啊，主播。虽然你的推论有理有据，但仍然没有多少客观证据能证明，这里是夏朝末代贵族们的庇护所，这件龟背网格青铜器是夏王朝传国礼器啊!”

“所有出土的文物，都没有文字，史书上也没有相关记载，一切都只能算是猜想啊！”

随即，他遗憾的摇摇头。

但楚立闻言却笑了笑，说道：

“谁说古籍中没有相关记载？！”

“三星堆出土了那么多《山海经》中记载的文物，你们怎么连这本书都忘了？”

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ps:八千字！明天继续！

关于文中推测的洛书河图的来历，其实是上古龟玉礼器在不同历史片段中的别称，河图洛书上面刻划的符号只是来自更古老的占卜体系的一脉相承。

原型的那只真正龟甲，应该有大巫师刻画记录天地自然的重要变化，以及总结的相应规律。

易经和八卦的体系远比伏羲氏更古老，伏羲氏可能对整个占卜体系做总结，但应该不是开创者。

以上，这只是作者的脑洞猜想，不要当真！

下面介绍一个真实的龟玉：凌家滩龟玉板，埋藏时间距今58oo年至53oo年！

上边是现玉龟板时的状态，下边是拆开后的样子，玉板上刻有八风太极图案。

上面一个玉背甲，下面一个玉腹甲，中间一个刻画八风太极的玉板。

怎么办？龟玉甲图的年代居然比黄帝还要古老，更不要说大禹了。

凌家滩文化的考古年代如果准确，那么应该是伏羲氏之后，神农氏之前。

这块玉板上面刻画八方四维，中间的八角星应该同时可以代表北极星（夜观极星）和太阳（昼参日影）。不同的参照物，玉板用法不同。

以八角星为北极星为例子：

玉板上方九个小孔对应上古九斗，这样不管是用来观测天象定农时，还是测定地理方位，都很方便。

但唯独占卜，就属于我的盲区了。

下面我简单教大家如何利用八风（方）四维，与北斗（上古为九星，后世为七星），来测定时令，指导农业种植。

有机会穿越古代的书友们起码可以在乡下混个大巫或农官。

北斗九星在上，即面对北斗时，上北下南，左西右东。

确定好方向后，在黄昏时观察北斗斗柄。

斗柄指向东方时，表示春季；斗柄指向南方时，表示夏季；斗柄指向西方时，表示秋季；斗柄指向北方时，表示冬季。

凌家滩玉板用法如下图：

手绘的，凑和看，可以定八方方位，可以测四时节气

记着，这张图在测北斗定时令时，不是上北下南了，而是北在中间！中间是北极星，北斗围着北极星转，北极星对应的方向才是北方！

厉害一点的大巫书友，可以根据这张玉板，结合北斗方位，天干地支，测定出二十四节气，合理安排农事，有序进行社会生活。

建设村落，堪舆墓地，也可以用这块玉板进行方位测算。

而这块龟玉板，依旧不是易经术数的源头。