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第8章 吃鸡汤（第1页）

与蝗自作伴，有不食者。

近朱者赤近墨者黑。

入染缸犹欲白出？梦！

……

孙笑川写过了新制的戏，整理笔墨的时候，已到正午。去的还算早，讲的也比平日多上一些，倒有几位开窍的。睿智也不少，争抢着到他面前显摆，讲出的话简直让人笑掉大牙。无奈，重新取上笔墨，宣纸铺开，就在这土地上，重新写出话，农人皆瞪大眼睛瞅，而古言非寻常人能读懂的，更别提看。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

热辣的太阳烘烤着黑泥土地，农人也不嫌晒围在一起看那铺在地上的宣纸。

孙笑川被太阳晒得头晕了，脸色越显苍白，从劳累的眼圈里，散出灼热的光。此时他已不在意旁人了，独坐在土坡上仰望天空上，云边挂着的那个太阳。

他刚欲解释，睿智便叫出声来，说出另一种理解。他猛的一惊，只见那睿智指天怼地满眼不屑，只恨无人来辩，稍坐下，就得到几轮白眼。

“铁憨憨。”孙笑川吊下脸来，从口中吐出字眼。

睿智羞的满脸烫红，拾起农具跑了。

孙笑川见还有些人在，便继续讲起话，谈天说地从经济聊到世界格局，话到袁就少了，模糊了。

“话就讲一半？”

听到这，农人意见就大了，纷纷表示孙笑川必须把话讲明了，说开了，让他们知道知道，这社会是怎么个情况。

“袁世凯复辟帝制，不得当，又做回总统了。”

孙笑川意识到说了不该说的，忙捂住嘴扇一耳光，乱说，瞎说，敢说，竟把朝堂之事散布出去，这不就是大逆不道？然而，话说出口就得圆回来，从私塾旧事，谈到《二十四孝》，忽而聊起童话来。

农人安抚住了情绪，他又做了坐，神色自若间；他遭遇了很多挫折，从宫中记事，到外敌入侵，被赶出家门还是说上任温县。

这一届相比之下，是最难的一届，没油水刮了。稍懂点事的都不难看出这里的人是真苦，一波波存粮被朝廷夺去，凡赶来上任就得熬得住，问候个人都得担心挨揍，干脆直接不管算了，按时收粮其余不论。

最先就是士绅奔命，接着剩下老爷被折磨死，公正不阿，算作县令的墓志铭。

别人都成县太爷了，马仔成群结队的，而孙笑川成了孙子。这里的子应是敬称，凡授业解惑开导劝善的学者，都应适当的表示尊敬，送些薄礼以做感谢。最先就几家凑齐的一筐土鸡蛋，接着是不时的献上歌舞，老物乱唱，却缓缓的出现在深夜的屋前。

宽松的布稠裹在他的肉上，略有些浮肿，仿佛从海里打捞而出的海星被养进缸内。窗前的老物扭起腰来，最先他并不在意这老物装神弄鬼干甚事，而这老物隔着窗口看光了他的身体，那嫌弃的眼神微翘嘴的样属实讨厌。

他还在照镜摆弄，眼里却慌了，县个鸟太爷！这群老物忽又安静下来，他耳边又传来嘈杂的讥笑声。

“咯咯咯咯咯咯！”

他猛然惊醒，从床头爬起，那声音渐渐明了。

“咯咯咯！”

想起来了。这声音，刚来温县时，特意去集市口观摩前县令墓志铭时瞧着的，不买下来怕是当场卸任——那时他不过是个刚破壳而出的孩子，挤在小竹篮中，笑川便俯下身子，掏一把米粒喂进他的嘴里。他便认得了这个主子，温县的太爷是外地的，据他口述原是前朝遗孤，被赶出京来的太子，也不知是真是假。至于乡民，反倒觉得他蛮有意思：

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

对这句话，孙笑川成反对意见，倒也非话语出了错漏，具体来看却是环境出了差错，人是群体而局定心性。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”孙笑川念叨着看向小二，似要寻出理来，明显这是有意考问鞭策顺带看看心性，然而低估了众人的觉悟；过了几时，又落败下来。至于他刚提起过的糊涂时做的梦境，那却是最为吸引注意的话题，不免一怔，再回看起反而感到不可置信。

但这话都到了这份干脆随了众人心愿，重讲起那打鸣的鸡仔，鸡仔报恩打鸣，报效主子收养的恩情，再加上辣椒炒出鸡蛋，使他满足口腹之欲心满意足不愿吃鸡。

岁月如漫长的沙漏，兢兢业业的完成他的使命。

“可惜，鸡终会老去！”

孙笑川说着，顺手接过小二递过来的瓷碗，碗里倒上冒出油花的鸡汤，在这炎热的天气下大口灌下只感舒爽，细细品尝鸡肉的柴香，几口下去嚼碎，心怀感恩的吞咽进肚里去。他还回瓷碗，静静的看着，然而众人流出口水眼巴巴的看着瓷碗，噏动着吸取鸡汤残留的香味，馋极了纷纷告辞离去。

孙笑川无奈的摇头叹息，被小二搀扶着起身，拾起宣纸笔墨。他不知如何启民智开思想了，着实郁闷极了，痛苦的露出死脸，顿觉活着真累，他极小声的，偷偷的，从口中吐出莲花，然而出淤泥而不染，濯清涟而不妖，总是馋人的回到鸡肉上面去了。

深夜埋头钻进书房，被文字吸引视线，孙笑川翻看旧籍，一声轻响，惊的他抬起头来，竟是那扰人的清醒；他烦躁的晃动脑袋，聚集起精神翻看那本旧书，本身是一些言语，俗称经验指南，不行动便没有价值。但忽而在杂乱的字行间找到一处特别，标注着，他心烦的答案；被实验过得经验总结。

孙笑川心里顿时有了底，心跳加，急迫得想尝试；这句话，既讲明了理论根据，又有前人进行过得实验证明，这方式明显是经过体验传播并成功的，点醒了迷途中的世人。

他又聚精会神的细读起原文来，谨慎的搓着，就在灯光下讲出他对此言的理解。

先学会众人的语言，再进行沟通，沟通方式如下：

“只有众人同意的意见才可以进行整合，只有被众人接受的意见才可以实施，可以耐心沟通不可强行迫使众人接受，否则无法进行！”

他忽的打了个寒颤，食指轻飘飘的落在那行字节上不多久，飘忽的视线回归本体。

他凝望着天花板，大道至简理自正，前人通过学习理论结合实践写成文，经过传播便成了书，间接得传授给文人。他思索着带动众人的方法，觉得较为妥当的；才有传扬的价值，忽而听到耳边传来声音：

“从群众中来，到群众中去。”

孙笑川似乎记得白天在田地也听得农人讲起土话，下里巴人之流，此时忆起也明悟过来。他敞开身子躺在地上，月亮已向那山边隐去，不待深思就已呼噜大作，就这么的睡了过去。

他梦起田地，众人的语言语气。几乎要打起来了，却没人敢于先行动手。月光洒下抹倒影探进书房里，正好落在那旧籍上，便渐渐的缩小以至于无有，书页敞开着铺在桌面上。

“带着普遍真理的伟大思想，悄然的来到了这座小县，等待着挥自身余热。”

第二天的日中，有人在群山脚下看见一个幽灵，漫无目的的游走在大街上，口中念叨着下流的不堪入耳的话，便走近些看。那人浑身散着酒气蓬头扣面的犹如一个疯子，他的双目却炯炯有神的盯着街头行人。或者说这就是孙笑川。跟他熟的，将他看作县令，不认识的定害怕的躲远，生怕惹上麻烦。至于原委，不过是深入了解群众，学习语言方法的笨选择，虽然离谱到令人乍舌，不过也不失为一种选项；而且这人本身就带点癔症，因为他确凿曾在京中扮过痴傻，所以这种丢人事也不过寻常。