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第三百五十四章 黄宗羲定律（第1页）

问黄宗羲是谁？

现在的大明肯定是查无此人，而且林煜也已经先提出了“黄宗羲定律”，那未来的大明估摸着也不会再有这个人了，就算有，也不太可能是那个历史原装的黄宗羲。

不过，出于对其人的尊敬，林煜还是没有把他的观点套在自己身上。

嗯，前面抄太多了，这个算了。

“先说什么是黄宗羲定律。”

“它的核心论点就在于封建专制国家的管理，会随着时间的推移，盲目追求财富的底层小吏、士绅阶级，会一步一步带着这个封建专制的王朝，自下而上的走向失控和崩溃。”

“黄宗羲将这个过程总结为了一种特殊的历史循环规律，即历史上的税制改革不止一次，但每次税制改革过后，由于当时社会政治环境的局限性，农民的负担在下降一段时间后又会涨到一个比改革前更高的程度。”

把话说到这里，于谦就已经差不多都懂了，他点点头说道：“林先生，我明白了，这便是您为何在此前讲课说到摊赋入亩，以及本朝的两税双册制，还说到本朝的正税实际比之唐宋额外加派的赋税还要更高。”

“为何？”

朱高炽一时有些没听明白，疑惑问道。

实在是他作为一国之君，就算有林煜的讲课笔记天天在送，但笔记内容都是取其精华，而不可能把每句讲的话全都记下。

于谦、朱瞻基他们俩也没那么好的记忆力，所以难免会把一些不太重要的内容给删去，只保留核心的讲课内容。

如此，朱高炽听不懂也就不奇怪了。

不仅朱高炽没听懂，其他几位同样也是有些懵。

怎么就本朝正税比前朝摊派还高了？

“……”

杨荣眼神闪烁，心里似乎有了些许猜测，但还不敢确定。

郑和完全没听懂，也不能理解，当下开口问道：“林先生，我虽是一名粗人，但也有听过那些大头巾说过史书，不说其他各朝，便说蒙元就是因为横征暴敛，才被太祖高皇帝提三尺剑，扫平驱灭。为何您会说本朝的正税，反而高于前朝的摊派杂税？”

林煜听罢，也知道有些人可能一时无法理解，这几个学生里除了于谦是“全日制”，其他几位或多或少都算是“插班生”，课程进度落下了很正常。

林煜清了清嗓子，干脆引用了《明夷待访录·田制三》中的原篇：“或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”

这段话是什么意思呢？

就是说历代的税赋改革，每改革一次，税就会加重一次，而且一次比一次重。

农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削。

不分土地好坏都统一征税。

怕这几个学生还不能理解，林煜又接着说道：“积累莫返之害，便是黄宗羲定律的核心，也是王朝税制改革的根本弊病。”

“何谓积累莫返之害？”

“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”

“这是《孟子·滕文公上》中的记载，意思便是在说夏、商、周三朝，分别以贡、助、彻法，来对百姓实行税赋的征收。而这三种不同类目的税法，都被西周完全继承，西周主行彻法，同样也有助有贡。

而到了春秋时期，贡、助、彻又被统一整合进了田税，但实际上的贡税、助税、彻税并未真正消失，只是止税田土而已。”

才听开头，朱高炽仿佛已经明白了什么。

林煜却没管他们，继续解释道：“到了魏晋南北朝，税法再度生改革，出现了户、调之名，有田者出租赋，有户者出布帛，田之外复有户矣。”

朱高炽微微愣了愣，说道：“这是在说，魏晋南北朝于田赋之外，又额外征收了新的户赋。”

端倪初现！

但林煜也不回答朱高炽，只是微笑着说道：“南北朝百年乱世终结，隋唐立国统一，唐初则立租、庸、调之法，有田则有租，有户则有调，有身则有庸，租出谷，庸出绢，调出缯纩布麻，户之外复有丁矣。”

“……”

林煜说：“到了这里，实际已经有人现了问题的严重性，所以杨炎改革了原本的租庸调制度，将其变为两税，人无丁中，以贫富为差。只是，这次的改革看似是把租、庸、调去掉了，但实际上却是把庸、调的税赋并入了租赋里面……”

“确实如此。”郑和也似乎回过味来，下意识点点头。

林煜又说：“后来延续到了宋朝开国，北宋朝廷并没有尝试把庸、调的税赋从租赋里面减去，反而重新开始征收唐初的丁身钱米。”

“绕了一圈下来，唐宋的税制改革结果便是：两税，租也，丁身，庸、调也，岂知其为重出之赋乎？使庸、调之名不去，何至是耶！故杨炎之利于一时者少，而害于后世者大矣。”

林煜当下做出总结道：“上面说的这些税制改革规律，实际也可以套用到我们刚才说的宋朝小故事里，反贼大当家占了县城以后，为了安抚百姓、抚慰民心，那么所做的第一件事必然就是将原来的‘剿贼饷’以及一系列乱七八糟的苛捐杂税，全部归并统一征收，以图减少加派之弊！”

杨荣点头：“这是自然。”

问为什么不直接把“剿贼饷”和苛捐杂税全部减掉？

很简单，因为税收名目虽然又多又杂，但实际征税操作里都是统一去征税的，而不是说今天我来征“剿贼饷”，明天来征“辽饷”，后天征印花税什么的……

所谓的加征摊派，本身只是在原有的税目上，多立一个名目来多收一笔钱，而不是说真的把税收分开来征。

故而，中国古代的赋役制度，总是将旧的苛捐杂税归并统一，以图减少加派之弊。

但是改税后，随着王朝统治阶级的需求变化，又会生出新的加派名目，每次赋役改革，就会成为加征加派事实上的承认，简化征收，成为此后加征的起点……