笔趣阁

第四百六十八章 唐玄宗种子结果武庙（第2页）

李世民的谥号为“文”。

但不妨碍李隆基庙号为“文”。

裴遵庆实事求是，如果不考虑其他，李隆基的所作所为，当得上文宗。

“臣认为不妥，文是太宗皇帝的谥号，当今不该选文，即便庙号也不可。辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓。臣认为先帝的功绩，庙号当为桓宗。”

礼部尚书路嗣恭进言道。

关于李隆基的谥号与庙号，二品以上的文武大臣，昨夜都有过苦思冥想。

因为他们知道今日至尊必然会询问李隆基的庙号和谥号。

官制改革以后，二品以上官吏，才属于“大臣”行列。

如这种决议的大事，一般都是大臣才能插上话。

和经历过完整开元盛世的裴遵庆不同。路嗣恭认为，即便是美谥，也要敢于面对李隆基的错误。

桓是美谥不假，但是汉代有个汉桓帝，极为拉胯。

以至于后世加美谥会忽略桓。

若以李隆基武功，完全可以称桓。

但叫桓宗，明显不符合李瑄的意思。

随后，又有几个大臣上奏以和、顺、英、景、烈为庙号。

都被李瑄暂时搁置。

“启奏至尊，开元之年，文化鼎盛，国家富庶，百姓衣食无忧，历代宰相，皆勤恳任劳。照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明。臣认为至尊的庙号应该为明。”

颜真卿向李瑄奏道。

至尊让搁置，说明对其他大臣所言的庙号不满意。

他也试着说了一个。

明，是为美谥。很符合李隆基登基的前二十载。

“明，可贯穿先帝的一生。但朕认为明不适合为庙号，当为谥号。先帝谥号为明皇帝，诸卿以为如何？”

李瑄认同颜真卿给出的“明”。但转为谥号。

李瑄不喜欢皇帝的谥号，越搞越离谱，最后一连串。

他给李承乾、李象追谥都是单谥。

和李世民一样。

如李治的谥号为“天皇大帝”，在天宝年间又增谥为天皇大圣皇帝。

李旦的谥号为玄真大圣大兴孝皇帝。

李瑄这一脉，是李承乾的后代。都是单谥。

所以，他也为李隆基加单谥。

“陛下英明，明皇之称，可谓一生。”

大臣们怎么会有反对的意见。

以李隆基为明皇帝，合情合理。

“先帝生前，仰慕道教，有高居无为的经历。朕认为先帝该有一个独特的庙号，诸卿认为玄宗，如何？”

李瑄没再让文武百官说庙号。他没有去多解释玄的寓意，全凭天下人的感觉。

玄？

如此微妙，深奥。

让一些官吏百思不得其解。

也让一些官吏深以为然。

玄”字本身就有天之意，可以寓意着李隆基如同天神一般，具有无上的威严和神圣的地位。其次，李隆基的庙号“玄”还表达了对他的高度赞誉，歌颂其在位期间的丰功伟绩和对国家的贡献。

但也可以认为李隆基“靡不有初，鲜克有终”、“逆水行舟，不进则退”的含义。

更有对李隆基天宝年间骄奢淫逸、沉迷自我的讽刺。

此号一出，独一无二。