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第5章 法种抉择（第1页）

法宝炼制告一段落，接下来只需在白日里汲取三阳之气，由白阳珠炼化为白阳之气，借此气演化符文禁制，增长法器底蕴及神通威能即可。

这一日，白关开始思量要学习何种法术。

妖族精怪之境，对应人族入窍之境，皆需开辟十二至三十六个窍穴，以积攒法力。

妖修需以此开辟妖府，晋升妖兽之境；人修则需借此铸就道基，定住灵念，从而进阶感应之境。

这也就意味着，一个修者，此阶段最多选择三十六术。

但也并不绝对。

前世白关便听闻有一人修，只修快剑，便只在窍穴凝炼了锋利，度，坚固等之类寥寥几种法术种子，并未凑够三十六之数。

最终也成功晋升感应之境，本命神通便与快剑相关，那修士得神通之助，极为厉害。

更有甚者，没有什么传承，便没有凝练法术种子。

或者只得了一两种法术，便只在一两个窍穴中都凝练法术种子的，也有许多。

当然，白关是一定会仔细挑选法术，在窍穴中凝练出法术种子。

盖因如此好处甚多。

先，可以稳固开拓窍穴，使妖气凝练充足；

其次，可以在开辟妖府，晋升妖兽时，可提升妖府品质，肉身强度；

三则有利于开天赋神通，引导神通方向。。。。。。等等。

此世白关身负传承，怎能辜负？

《三阳抱丹经》中也有相关法术传承，但前世经历过长久的末法之世，法术失散众多——

并不奇怪，天地末法，灵气稀薄，可开灵的妖物都少有，更遑论成为精怪了。

即便是成了精怪，也苦于资粮短缺，终日里忙忙碌碌只为打坐修炼，增长修为，再加上灵物难寻，争斗便很少会出现。

更何况当时同道也只有那么几个，大家为了前进一步苦苦修炼，何苦去争斗，嫌法力多没地方用吗？

若不小心受了伤，还得辛苦恢复，实在没必要。

因此，传承里的法术多是制作血食如炼蛊之法；种植灵药之法；采日精月华之法；收集香火信念之法等等。

虽大多实用，但没必要炼入窍穴。

修炼法术，并非只有炼入窍穴才能使用。

只要掐诀念咒，御使妖力，大多便可使用出来。

但不可否认，一旦在窍穴中凝练法种，便可快使出，免了掐诀念咒。

须知在争斗中，一息之间便可能扭转战局。

于白关来说，值得炼入窍穴的，只有是极为不凡，于神通演化有利，能护持己身的方可。

这般综合看来，所选法术应有以下几类：

其一，攻伐之术。如控火法，少阴控魂法便属此类。

其二，防御之术。攻防兼备，方为上等。

其三，飞遁之术。留得青山在，不怕没柴烧。及时遁逃，保留性命。也有平日里赶路之用。

其四，疗伤之术。

其五，悟道之术。增长悟性，最利修行。

其六，修炼之术。诸如采日纳月。

等等。。。。。

传承中法术本就不多，经白关精挑细选，只有几个合用。

幸而前世白关探索佛道宗府，妖穴阴墓。

虽然在灵物上几无所得，却有幸得了许多道经佛法，旁门左道之术，挑挑拣拣，也有许多合用的。

费力整理后，白关便确定了所修的三十六种法术。

攻伐之法有控火法，少阴控魂法，两个之前已经凝结法种，再加上吐焰法，气禁法，招乌法，御物法，少阴指法，定身法八种。

控火，吐焰，招乌三法分属火法，阳法，乃是《三阳经》传承里少有的攻伐之术，最是合用。

其中招乌法可于平日里用妖力将窍穴中法术种子化为金乌之形，初时化一，随修行精进，可化三，化六，化九等，对敌之时随用随招，最省妖力。