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第23章 方巾（第1页）

如果不看书，你就不会觉得自己愚蠢。

路明非觉得自己大致就是一个愚蠢的人，所以才会对着厚厚的《后汉书》头大如牛，痛苦地抓着自己的头。

他身边就放着喝尽的咖啡杯，只剩下底部还有少许黑色的残液。

《后汉书?公孙述列传》记载：李熊复说述曰：“今山东饥馑，人人庶相食；兵所屠灭，城邑丘墟……”

路明非高估了自己的能力，他的脑袋被被这些史料弄得迷迷糊糊的，他也不是很懂这些拗口的文言文，只能大致也能理解它的意思，仍然越看越奇怪。

书中的这段记载简直标准的中国谋臣叙事，就像是三国时期诸葛亮见到了刘备也是一样的开场，自董卓已来，豪杰并起……

谋臣们开口先分析下天下大势，然后再分析各路诸侯实力，我方优劣，最后总会汇聚成一句话：

主公！起兵吧！

天下唾手可得！

于是路明非看见这样的话，就忍不住脑补出一个羽扇纶巾的谋士，这个谋士一定是消瘦的，而且还留着灰白的山羊胡子，站在大殿之中滔滔不绝运筹帷幄，说得唾沫星子乱飞，似乎天下尽在掌握之中，一干武夫乃至王座上的君王也只能洗耳恭听。

这一段论述放在中国古代史中自然是正常无比，但是在路明非的视角看来，却是怎么看怎么别扭。

因为，他知道这个给白帝公孙述出谋划策的李熊，就是青铜与火之王诺顿，也是他的朋友老唐。

路明非怎么都不能把一个鞠躬尽瘁的谋士和老唐那张喜感的脸，或者是三峡水库下那位暴怒的君王联系在一起。

就像他怎么也都不能把老唐和诺顿联系在一起一样。

或许学院对龙类的研究是正确的，龙类就是龙类，人类的身份只是他们佩戴的面具，就像是捕食者伪装自己的花纹，这个面具可以是任何样子，可以是贱兮兮而喜感的老唐，也可以是鞠躬尽瘁的李熊，甚至还可以是其它任何样子。

但是，一旦它们褪去伪装，那就只剩下了一个身份，那就是龙类。

而所有的龙类都是人类的敌人。

自己真的能拯救老唐吗？路明非忽然有点迟疑了。

不过路明非也不是没有看见好消息。

书中记载，在李熊怂恿公孙述称帝之后，恰巧“有龙出其府殿中，夜有光耀”。

学院分析，这里记载着的是，诺顿以不知何种手法，于大殿之上显出龙形，暗夜里光芒熠熠，如同祥瑞。

对于这一神秘现象，此后学院的专家在研究这一史料时一致认为，闪耀的光辉极可能来自诺顿龙化或部分龙化后释放的某种火系言灵。

公孙述则将此视为福瑞的象征，因刻其掌，文曰“公孙帝”。

这代表，诺顿在使用“李熊”这个身份的时候，已经觉醒了龙类的记忆，他甚至都能使用言灵，然而他依旧选择了保留李熊这个身份，作为公孙述的臣子去谋划一切。

它很聪明，起码是可以交流的对象，如果到了最坏的结局，也不是没有挽回的余地。

“《后汉书》，《龙类心理学研究》，还有《匈人王阿提拉》，这么多书要是在书房的书架上看见，我会觉得这个人涉猎甚广博学多才，可如果它们摆在图书馆里的桌子上，我只会觉得，书旁边的人只是拿这些书装装样子。”

女孩拉开了路明非旁边的凳子，坐在了他旁边。

路明非这是在图书馆内的一间双人研修室，他用自己的学生卡借下了这间研修室，可以一直用到图书馆闭馆，这期间不会有人来打扰。

“虽然看起来很像是在装样子，但我确实是在认真看它们。”路明非合上了手中的书，“那什么，书到用时方恨少，平时太划水了，只能现在临时抱佛脚了。”

路明非倒也不算多临时抱佛脚，《龙类心理学》是他上一世学过的，而且他分数考得还不错，而《匈人王阿提拉》则是校长给他推荐过的课外读物，路明非也是结结实实看完了的，还向校长提交了读书笔记，如今多少还有印象，所以稍微翻一下就很容易拿起。

这三本书最难的还是《后汉书》，这本书大约是卡塞尔学院里负责图书采购的人直接从中国的出版社订购的，里面的文章结结实实的文言文，看着小蚁般爬附的汉字，即便是路明非这个中国人也不由头痛不已。