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第二十六章 应诺学武 半夜传法（第1页）

赵明叹了口气，才到：知道吗小和尚，如果世界真如你所相信的那样，就不会有佛祖、道家、拜火教了。你知道什么是好吗？

知道！赵明对着点了头的妙空说道，那你知道他为什么好吗？你知道什么是坏吗？那你知道它为什么坏吗？只有好了才有坏了，也只有坏了才知道好了。你知道好是因为你知道坏，你知道坏是因为你知道好。如果，你不经历这些，而去坚信你的起点就真如你所想的那般，那就只是没有基础的空想。即便前人的经验告诉了你什么是什么，但那也不是你的，懂吗？

你一直在坚信着没有实践的空想，这样做的危险，比我们练功走火入魔的人还要多危险可怕，你可晓得？

妙空摇头，这一年多来的监狱生活理应早把他佛门那一套给磨损了。事实上，他在这一年多来也没有禅定打佛号等寺院行为，可今天他却突然像上了头，好像一个酒鬼在忍了一年多后又突然疯狂起来一般。

看着妙空在黑暗中的眼睛，赵明忽然就笑了，他叹了口气，转身就到床上去躺了下来。

妙空双手合十鞠了一躬，也回到了自己的床位上去。

沉默，在黑暗中伴着呼吸声传出。即使其他牢房偶尔会有说话声传出，或是藏在地缝里，木桩上，床底下的蟋蟀也偶尔两句言，即使天地之间风声偶尔响起。在这座牢房里，依旧只让人感到沉默。

许久，赵明突然开口说道，话中透着疲惫：知道吗？一个人天赋越高，越容易变得两极。

没人回应，赵明从床上立起身来，却看到妙空盘腿坐在床上，做着他们佛家那一套禅定状。

赵明也没在答话，他又重新躺回床上，翻来覆去几次，也没了声响。

午过三旬，狱卒才把午饭姗姗送来。一如既往的热闹几番后，牢房里又重归于沉静。在这昏暗的，寂静的，几乎没有什么地方可去的监牢里，人们似乎只有在沉睡里，才不会以泪洗面。才能摆脱永恒的困惑而回归暂时的宁静。在梦里，一切才变得那么完美而合理。

赵明没动，妙空也没动，他们的饭被随意的丢在牢房边上。途中几次，有几个临近的牢房在询问他们的饭菜，在表达他们想吃的意愿。却没人答话，四周于是就又再陷入寂静。

入了黄昏，赵明率先起身，把那两碗饭给收了回来。

当狱卒再第二次来派送米饭之时，刚好日头西落。狱卒的吵闹把妙空惊醒了。

等狱卒走后，赵明把妙空给招呼到他床边，指着那两碗米饭，对他道：我吃完了，到你吃了。

妙空也没客气，他呼了声佛号就双腿盘十坐到地上吃了起来。

你在禅定吗？

妙空嘴里咬着米饭，含糊不清的唧唧歪歪，后又点了点头。

你先前在想什么？佛门妙理？

妙空把嘴里的饭咽下，摇了摇头。

那你禅定的时候在想什么？

我什么都没有想，我只是在闭眼禅定。

赵明也没有说话了。

等妙空把两碗米饭吃完后，赵明才又继续开口道：我今天讲的你可有意?入江湖之事？

妙空起身把那两个碗放到牢房边上，再回到床边。他摇了摇头。此时窗外已依稀还见几缕微光，夜晚悄悄降临了。

赵明嘴唇动了动，没了声响。许久，才又道：小秃驴，我们来打个赌吧！

妙空摇头，笑道：赵大哥，我从来没有一天像现在这样清醒过，我以前只觉得佛说有理而硬背硬记，现在我已经开始领悟佛说的本意了。我既要向佛而去，又为什么要违佛而行呢？

赵明也没奈何，只道：你若年长点，碌碌而做个老僧不知多好，可你佛性甚高，若不好好历练，不知又要误得多少子弟，贻害几代英华。

你说，他又道：是谁说佛不可打赌？你们释迦老儿菩提悟道不就是一场赌吗？菩提渡江不也是一场赌吗？五祖弘忍传衣钵于六祖慧能，不也是一种赌吗？你们佛家弟子，不修今世修来世不也是一场赌吗？既如此，你又为什么不和我来一场不是赌的赌呢？你又从哪里得出的佛家弟子打赌有违佛道的道理呢？为苍生，你说你释迦老儿会赌吗？你们佛门不赌，是因为你们修为不够。赌为利，则背佛门初衷；赌为闲，则佛性渐消，泯然众人。那一生修佛，不也是徒徒误人子弟吗？

妙空不言语，赵明的的话自然造成了困扰。

小秃驴，你听我说，你把我衣钵学去，记下来，你不一定要出手，权当健体吧！

……

终于，妙空还是应了诺。是夜，赵明四更时分悄悄把妙空拍醒，把妙空拉到他的床位上，二人盘膝而坐。

你要记住，他右手手心直接抵住妙空的心脏，一股清凉的气劲直顺着他的手心源源不断的直输入妙空的体内。妙空的倦态一扫而光。

于是，一场传道就这样开始了。

感觉到妙空倦态已消，赵明才把手掌收回，悄然道：小秃驴，你要记住，匹夫无罪，怀璧其罪。

妙空点头，且见赵明如此慎重，也知此番传功应似江湖上传闻的绝世秘籍传授开场了。他心中竟莫名期待起来。

许是赵明感受到了妙空的情绪状态，于暗中露出一咧微笑，妙空却不曾看到。

小秃驴，你要记住我的所有话，现在。你知道吗，且切记忽妄传之于人耳！

妙空无话，于黑暗中认真的点了其头。

赵明点头，才又低声说道：天下功法，无外乎两种，一种为外功，也是硬功。是锻炼身体及其技能的功法；一种是内功，修身修性，调动自然气息隐于丹田，于身体内自成一体。

说到这里，赵明顿了起来，才又道：但这两种修炼方法都是立足于本我，既以人之容量，去激出力的状态。因此，这两种武学方式能量有限，功力的高低要完全取决于功法的好坏和时间的积累。