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二十四节气馆2（第1页）

微雨众汇新，一雷惊蛰始。阳和启哲，品物皆春。

惊蛰，是春三月里的第三个节气。

惊蛰馆，是二十四节气馆里，位于陈部落里的第个三节气馆。

惊蛰节气，反映的是自然生物受节律变化的影响而出现萌生长的现象。

一声春雷响，万物始生长。

惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。

时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。

惊蛰节气标志着仲春卯月的开始。是全年气温回升最快的节气，空气里尽是春天的温和，田野里也是一派融融的春光。

惊蛰节气，也是干支历卯月的起始。

卯，是仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生之象。

一岁十二个月建，每个月建都对应了一卦，卯月包含了惊蛰和春分两个节气，对应的是雷天大壮一卦。

大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。

卯，冒也，万物冒地而出，代表着生机。

惊蛰时节，春气萌动，大自然也有了全新的活力。

所谓的“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。

惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。

农耕的生产与大自然的节律总是息息相关的。

惊蛰节气在农耕中也有着相当重要的意义，它也是古代农耕文化对于自然节令的反映。

正月启蛰，言蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。

一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。

时令已经进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕子飞来的时节。

按照一般的气候规律，惊蛰前后，天气开始转暖，雨水渐多，开始进入春耕。

惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

沾了雨意的桃花，水淋淋的湿，一律收敛起轻薄的野性子，沉静贞婉起来。

浅浅的粉，从花瓣的最末端，淡淡地往里洇。

惊蛰时节也正是大好的“九九”艳阳天，万物生机盎然。

九尽桃花开，春耕不能歇。

该种的农作物也都可以开始种了，劳动人民自古就很重视惊蛰节气，把它视作为春耕开始的时节。

惊蛰，也是由于雷声引起的。

雷神作为九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，出隆隆的雷声，来震动人间，所以过去有惊蛰日祭祀雷神的习俗。

惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。

《周礼》《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”

可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

惊蛰象征着二月份的开始，平地一声雷，唤醒了所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。

所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。

久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

此外，惊蛰节气时还有“祭白虎化解是非”的习俗。

据称白虎为口舌之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，开口伤人。

所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。

拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

人们的节气饮食观念中，惊蛰的时候吃梨，也寓意着和害虫分离，远离疾病，还有着努力荣祖的励志。

俗话说：“冷惊蛰，暖春分”，仲春二月亦处于乍寒乍暖之际，气温多变，气候较为干燥，容易口干舌燥、外感咳嗽。

吃梨能够助益脾气，令五脏平和，以增强体质，抵御病菌的侵袭。

惊蛰节气，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。

栽种着梨树的梨花州那里，正好是惊蛰梨长久而又稳定生产基地。

上一年秋天里采摘下来的新梨，要存到闭藏部落的冷库里，除了日常的食用，冬三月里的冻梨，也就是留作惊蛰梨了。