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太极台（第2页）

如果能够相关联的话，思维就有了一定的宽广度，而这个思维宽广度就是“意”。

那所谓的关联性就是运化，也就是头脑非常灵活的表现，这也就是脾的功能。

志”指的是肾脏之“神”，因为生命本能的很多东西都跟肾密切相关，而志就是肾神的外现。”

在“意志“这个词中，“意”指的是运化能力，也就是思维的宽度。而“志”指的是收藏能力，也就是定力。

如果说精神是指心肾相交的能力，那么意志就是指人体的运化能力和收藏能力的外现。

人体能够运化多少，然后又能收藏定的多少，这就是意志力的来源。

如果一个人很聪明，又具备了思维宽广度，却唯独定不下来，也坚持不下来，那就是意志不坚定的，做事情也会失败。

魄是肺脏的神，神是精气的外在表现，而力与肾相关。

所以魄力指的是肺和肾两个脏器精气非常足的表现。

而肺和肾这两个脏器在中医学里又属于先天的范畴，关涉到人体的本能。

有成语讲耳聪目明，在中医学里认为，“肾开窍于耳，肝开窍于目”，意思就是说，肾的精气通于耳，肝的精气通于目。

一个人聪明与否，关键是要看他的肝肾功能。

肝功能好，视力就好。肾功能好，听力就好，如果耳鸣眼花，那就是肝肾出问题了。

也就是说，人体五脏六腑功能的强弱、气血充盈的程度决定了一个人的能力和命运。

人虽然不能去逆天改命，但是可以通过后天对五脏的康养来改善自身的能力和命运。

一切景语皆情语，这也是在长夏嘉树康养田园综合体之中，布局康养元素的意义所在。

依托传统医药类的非物质文化古籍展以农业为基础的康养文化旅游。

拓展和挖掘农业与非物质文化古籍医书的丰厚内涵，让游客体验当地民众生活方式的同时，体会顺应时节、尊重自然、与自然和谐相处的思想理念与独特智慧。

通过对传统节日、民俗活动的积极参与，提升游人们对非物质文化的认同感。

幻想总是来日可期般的唯美，然而现实却总是今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁的状态。

许红枣自古籍医书入门，到后来已经对阴阳学说有了一定的了解。

先是求知自助，然后是结合自己的青梅竹马创新展。

于是，便有了长夏嘉树康养田园综合体二十八云台观景台的规划布局。

加之园区中心的标志性建筑太极台，长夏嘉树康养田园综合体园区里便有了以太极台为的二十九观景台。

以有风小窑民宿窑洞的设计元素来设计布局二十九观景台。

上面是露天的观景台，里面设有咖啡厅，茶舍，小酒馆等经营性场所。

其中，太极台为尊贵的会员专用观景建筑。

谢长夏问许红枣，为什么会想着在园区里建设这么多的台式建筑。

许红枣说，亭台楼阁轩榭廊舫，台式样的建筑与中院里的平信窑总是有相似之处。

有句话说，年少时不可得之物会困其一生。

在许红枣看不见任何希望的岁月里，总是会想起来童年时期里，在许家大院的日子。

虽然说不上娇生惯养，但是山间自有我自为之又无忧无虑的自由，足以让许红枣在后来人生中几座大山压力下，时常眷恋。

许红枣远走他乡的时候，也总是会和他人聊起来童年时光里的岁月静好与五颜六色。

那可是只有许红枣才经历过的美好与小美满。

可当别人问起来，那许家大院是你家的嘛？现在还能去玩吗？

许红枣每次都会很意难平，然后再释然的说上一句，许家大院是我外祖家的祖宅，不是我家，但是还可以去看看的。

后来，有了长夏嘉树康养田园综合体的幻想之后，许红枣也将很多许家大院里的元素都融入了其中。

但是最初完成设计的只有太极台的计图纸的那段日子里，许红枣一直都是满怀期待的。

许红枣通过各种各样的途径，去找各种各样的投资。

但是架不住个人能力上的才疏学浅，还有资源上的瓶颈。

根本就没有人会为一张图纸买单的，也更不愿意搭理一个如路边小草一样的人物。

在一次又一次的空欢喜之后，许红枣只好一次又一次的出去打工。在一次又一次的委屈后，满脸的失意与沧桑。

一直到一向都身体健康的许姥姥突然就生病了以后，阴差阳错的，这才有了有风小窑民宿。

这个时候，许红枣也明白了脚踏实地的意义，也有在非常刻苦钻研的去改良建设有风小窑民宿。

还有那少年时的唯美幻想，也逐渐成为了有风小窑民宿里，装饰与点缀中的元素。