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而一眾鬍子花白的僧人之中，年輕清俊的蘊空格外顯眼，更別提，眾人竟隱隱以他為。

論經間隙，廣覺寺方丈慧景問道，「蘊空，聽說你城門跪香，所為何事？」

慧景已年逾古稀，鬚髮皆白，投落過來的目光平靜又深邃，如有大智慧。

蘊空放下筆，舉手行禮，聲音淡淡，「修行。」

慧景轉動手中佛珠，點點頭，「夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。於泥犁之中修行，此法甚秒。」

「此言差矣，」對面的僧人忽道，「佛言：夫為道者，如被。乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。即是修行，又怎可身處喧囂之中。」

兩人觀點不同，很快辯論起來，愈來愈多的僧人加入，偌大佛堂之中，威嚴端肅的經聲此起彼伏、不斷不息。

許久後，慧景問向始終未發一言的年輕僧人，「蘊空，你是何想？」

眾人討論的內容很簡單，可歸結為一句話，僧人修行，是該入世，還是避世。

蘊空沒有第一時間回答，而是望向眾人身後堆放的經文。廣覺寺中每一本佛經他都讀過，然而面對這個問題時，仍沒有確切的答案。

蘊空垂眸，纖長的睫毛投落在臉上，留下明滅的暗影，他緩緩搖頭，坦然道，「弟子不知。」

佛教五百年前傳入中土，一直依靠言傳口述。

佛經由天竺僧人傳至西域僧人，西域僧人再傳至中土僧人，幾經輾轉，好多已經模糊不清，難辨本意。

不只是「避世」「入世」的問題，許許多多類似的疑惑都沒有答案。

——佛法不全，當如何修之？

這已經成為縈繞在所有中土僧人心中、最嚴肅最迫切的問題。

蘊空握著手中西域僧人傳來的經文，心中隱約有了答案。

*

晚上，從廣覺寺回來，蘊空照例去公主府東苑誦經。

東苑和往日不同，燈火通明，白櫻焦急地在房門前來回走動，看見蘊空，急急問道，「大師，您看見公主了麼？」

「未曾，可是有事？」

白櫻好像找到主心骨，又好像急的不知所措，噼里啪啦講述越浮玉一天的行程，連見到越惜虞的事情都細細說了一遍，最後焦急道，「公主說要自己靜靜，能去哪呢？」

蘊空耐心聽完，思索片刻後平靜道，「貧僧也許知道。」

半個時辰後，馬車停在城門前，蘊空走上台階，果然看見越浮玉坐在城牆邊緣，她靠著石獅子，頭微偏，墨色長髮柔軟地貼在身後，目光遙望遠方。

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