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第3章 爱你兹博魁猫儿坡（第1页）

再说那荒芜出名的“猫儿坡山”，也就是以上白族人话语说的“爱你兹博魁”。那被祖祖辈辈定格为野猫出没的荒坡，突然间更名的“五七果园”，简洁响亮的坡名，一度驱散了曾经的“阴霾”。

它背后靠着的是镇重殷实、苍翠秀丽、高昂挺拔的名山——金华山。

坡的南面山箐有潺潺流水，由高及低，弥漫而下，缓落山底。千年造就“泞泥”，灌木葱嵘，腐殖质堆积，不便行走。

山顶上是自古以来就小有名气的标志性建筑——“文风塔”。象征山之巍峨、也揭示山下的文风延续，点出剑川金华山与“文风仰望”的紧密关联。这座雄伟英姿的高山，曾是徐霞客笔下：“立巅眺望川中势”最好的了望台：东眺鹤庆、南眺大理、西眺兰州（当今的兰坪及上兰一带）、北眺玉龙雪山·····是登高远望的巍峨灵秀之山。

这金华山，她独占剑阳八景（玉龙晴雪、海门秋月、华顶朝阳、河面渔灯、桑岭古木、东岭斜晖、石宝灵泉、牧童管笛）中的两景：“华顶朝阳”和“河面渔灯”。

独立文峰塔前，剑阳八景可尽收眼底。有文人之感慨，也有乡民登山远望的兴致连连。

那华顶朝阳在每天最早洒向金华山巅的刹那间，当地白族人民唱到：

《初升的太阳》

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译意

初升的太阳从金华山巅闪现

照亮整座山峦

远方的朋友

让我们共同见证此刻之阳焰

（白语部分摘至石宝山白曲选第七集24页——剑阳八景）

初升的太阳不知她唤动了多少剑川儿女每天闪动的目眸和心灵。

都说金华山是剑川“文献名邦”之魂，有崇敬、有仰慕，更有鼓舞。那河面渔灯：是金华坝子、高原湖泊中劳作和捕鱼民众祖祖辈辈的灯塔，金华山就是那无比雄伟的灯座。

而紧紧依偎其下的猫儿坡——“爱你兹博魁”，除了常说的“野猫出没的山坡”，带有一丝恐惧色彩外，则实再也寻找不到能夸耀它的只言片语。

但坡上千万年缠绕不清的两种带刺的植物总是给兴致勃勃投来的“五七战士”带来“血”的记忆和“酸涩”难忘的味道······。

也似乎就在许多年后，引诱出社会进步、社会变革中想到的与其相适应的一连串想法，和改变它那“执着”的荒芜留下的久久思考。

山下漫长岁月的恐怖阴森与山石刺棚缠绕，愈来愈浅显的与现代客观实际摆在人们面前。

透其表面，改其实质，也许已是无数年代人们曾经思考与放弃在反复连环之中。

这次，也许因为有了开端，才有了刨根寻底去描摹的动机。

先说坡上一种带刺的植物：多年生的小灌木，不规则的椭圆叶子，两面颜色：上面是灰绿色、下面是灰白色，尽显干翘，好像因为抗争大自然，又好像天荒地老在这不屈的植物身上得到答案：整整一方刺棚却找不出一片湿润平整的叶片。

这种小灌木每片叶子边缘，都有十余个翘角，每一角都有一根又硬、又尖的小刺，随时都能轻易刺入“来访者”的皮肤。

植物的茎是灰褐色，多为一人高，少数高，根茎为木质块状、较为达，为多茎组合成的棚状灌木。

茎粗一般不过拇指，不知是山土寡薄之故还是“种族”受限之故。

它叶和茎上都蒙着一层厚实的白霜，使人见它，自然想到寒苦地带中的饱经风霜。也就是说，生就一副老到骨架，经得住历年高原强紫外线及严寒酷暑的摧残。

最叫人生畏的是每个枝节处都会长三颗又硬、又长、又尖的刺，刺根粗大，像满身尽带锥刺武器，那还不是叶片边缘轻易刺入皮肤的小刺；而是长可达2厘米，刺根部是粗如皮匠师傅缝鞋底的锥子；刺尖比缝针还锐利。

三颗针像三角形的稳固性那般，有力的向外伸展；由于枝节生长方向不同，这厉害的针可刺向任何一个方向，不留空隙，穿透皮肤，直达骨膜。

其实，虽说是野猫出没的荒坡，但也许只有野猫才知道如何避开那厉害的尖刺。

不然，对来访者毫不留情，只要闯入地界，就是“血的教训”，小心翼翼根本无用。

刺到的针眼处疼痛难忍，记忆犹新。刺入皮肤后，他仅有的优点是出血不多、红肿消退迅、不留疤痕，但阵阵的针刺痛感一直持续的留在了记忆深处。想不到，这也成为后来研究大有医疗成果的野生物种。

该植物白族语言的名称是ongbai，译音：“瓮拜”。只是别联想到清朝“霸道”的大官“鳌拜”就行。

这只是名称，实在无法翻译意思。但如果遇到满身是刺的植物，欲近不得时的彪悍，就是它真正潜在的形象表达。

它的学名是小檗碱，大众名称是刺黄连。当时不少人都知道其根块晒干后，可卖到医药公司换些买盐钱。在那盛行“割资本主义尾巴”的年代，只有这个行当被“宽宏”的排除在外。

因满身尖刺、针针见血而靠近困难，再加上要挖开石头，很深处取木质根块。偶尔用来做白棉布及棉纸的黄色的染色剂，根本不用“固色剂”，不容易脱色；也不用在于食用染色，一流的苦味告别了与食物相联系的美的色彩。