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第九十一章 源大陆的修炼体系（第1页）

“在源大6上，生活得生灵可不止是人族那么简单，相传在源大6上，生活着各式各样的种族，基本上可以分为几个比较大的阵营，比如四灵五行府不管是四灵还是五行元族都属于神的阵营，不过四灵属于神兽、五行元族属于原生神灵一族，而神之阵营还包括规则神灵以及本源神灵，更多的师傅也不清楚了。除了神之阵营外，源大6还有异兽阵营、魔之阵营以及人族阵营，异兽阵营和魔之阵营因为在当年离祖先们居住的地方非常遥远，所以祖先们对上述两个阵营几乎没有太多的了解，唯一知道的就是异兽阵营最为强大，掌控着一个名叫山海界，面积不于源大6的一个异世界。而魔之阵营则更为缥缈，无形无相，祖先们只听过。”

“然后就是人族阵营，祖先们流传下来的资料，人族阵营记载的最全面，相传人族是由一位本源神灵创造出来的产物，因为这位创造人族的本源神灵在创造人族时，是按照源大6第一个生灵的形体创造出来的，所以人族拥有几乎与源大6第一个生灵相同的资质，同时因为人族的生育能力太强。所以在人族出现后，很快就建立起了一个与神、魔、异兽可以抗衡的阵营，不过虽然人族阵营与其他三个阵营能够相提并论，但是人族因为生身体羸弱，展时间也不长。所以在与其他三个阵营的对峙中，还是处于下风。”

“而且人族还有一个大的缺陷那就是虽然从常理上来，所有人族都拥有和源大6第一个生灵相同的资质，但是真的能够获得力量的人族却少之又少，大多数人族终身是无法获得力量的。人族阵营里，同样也分了几个阶层，其中最底层就是无法获得力量的普通人，这些普通人就占了人族数量的九成，，剩余的一成人族，又分成四个阶层，第一个阶层是地仙，第二阶层是神人，第三阶层是仙人，第四阶层是圣人。”

“师傅，怎么没有武学啊？？？”

“武学，可是云龙大6特有的。”恒叔夏笑呵呵的道，却不想周欣在一旁声嘀咕了一句“玄大6也有啊！！！！”谁知换来了师傅的狠狠一瞪眼，吓得周欣直缩脖子。

看到周欣再没有插嘴，恒叔夏这才接着道：

“祖先传下来的资料中，地仙能飞遁地、翻江倒海，神人可万古不灭，仙人则逍遥地。”

“根据资料，我们知道在源大6上的人族，他的获得力量的方式和我们差距非常的大，我们是稀释体内的灵气转化为内力，用内力强化我们的**和经脉，将自身的潜力挥到极致，在突破肉身的限制后，化内力为真气，再使用真气继续淬炼肉身和经脉，最终向着源大6第一位生灵的肉身靠拢。”

“而源大6上的人族走得确实另一条路，那就是极力扩散自身的精神力量，以自身的灵气为核心，精神为导引，吸取地间的灵气入体，将灵气存储于体内，凝聚成丹，淬炼精神，最终放弃本源肉身，以精神之力重塑更为契合精神的肉身，最终向着源大6第一位生灵的精神靠拢。这种修炼方式被老祖宗们称为是修道。”

“这两种方法孰好孰坏为师是无法评价的，但最终的目的都是向源大6第一位生灵靠拢，区别就是武功是向肉身靠拢，而源大6人族的修炼方式则是向精神靠拢。至于两种修炼方式获得的力量到底孰强孰弱为师和你们师叔以及十位圣地老祖在经过一番推演后，勉强得出了一个应该是比较准确的结果。”

“修道分为五个大境界，第一个境界就是引灵气入体，在这个阶段，他们没有办法动用灵气，但是灵气可加持肉身，使肉身变得强大，且因为修道主要修得是精神，所以在肉身得到加持，精神又变得强大的情况下，敏捷程度比起普通人来，强大了很多，实际的战斗力基本等同于我们这边武学境界的第一重，但是，就算引起如题这种最入门的阶段，当年源大6上的人族也只有不到七成能修炼，比起我们的全民武学境界第一重差远了。”……

“修道分为五个大境界，第一个境界就是引灵气入体，在这个阶段，他们没有办法动用灵气，但是灵气可加持肉身，使肉身变得强大，且因为修道主要修得是精神，所以在肉身得到加持，精神又变得强大的情况下，敏捷程度比起普通人来，强大了很多，实际的战斗力基本等同于我们这边武学境界的第一重，但是，就算引起如题这种最入门的阶段，当年源大6上的人族也只有不到七成能修炼，比起我们的全民武学境界第一重差远了。”

“引气入体之后的第二个阶段就是聚气化丹，又可分为凝丹期和丹成期，刚好对应了我们这边武学第二重境界的两个阶段，但是，修道从第二个阶段开始就能使用体内灵气引动地间的灵气，在凝丹期，一份灵气可引动地间三倍的灵气，丹成期可引动五倍，不管是引动灵气暴动进行攻击还是灵气聚集用于防守或进行其他辅助，其威力都远我们这边的武学第二重境界的各个阶段，在这个阶段，我们这边的战力会被源大6人族直接碾压，还有一个区别就是，在我们这边，武学境界达到第二重，虽然能大幅度增加寿命和体质，但是寿命最长也就五百年，而修道进入第二阶段后，凝丹期的寿命都有八百年，而丹成期的寿命更是能达到一千二百年，寿命比我我们这边长多了。哦，对了，到了聚气化丹这一步的人族，在源大6那边就被称为地仙”

“聚气化丹后的第三个境界就是琢丹化金，同样也分为雕琢期和金丹期两个阶段，也正好和我们这边的武学第三重境界对应，雕琢期是将已形成的灵气内丹进行雕琢，让其与地间的大道更为贴近，而金丹期则是灵气内丹融入到一条地大道后，受地大道的影响，灵气内丹化为金丹。到了这一境界，这些人族便被称之为神人。雕琢期的神人，依旧是以内丹灵气启动地间灵气，不过这个时候，他们的一份灵气可以引动地间千倍的灵气，威力之大，基本来可以秒杀我们这边武学境界第三重的所有人，至于金丹期，更是可怕，由于金丹已经融入到一条地大道中，所以金丹期的神人举手投足之间都能引动地大道，以地大道之力，甚至可以与我们武学第四重境界第一阶段的高手一战甚至还能占得上风。”

“琢丹化金后的第四个境界就是大罗无暇，依旧分为大罗期和无暇期两个阶段，对应我们这边武学第四重境界的两个阶段，到了这里，修武和修道的差距开始缩了，大罗期，修道之人会将金丹持续的雕琢，尽可能融入更多的地大道，并且以地大道之力冲刷金丹，最终至少与三条大道完全融合且与另外五条地大道亲近，这大罗期又被修道之人称为为三花聚顶五气朝元。而到了无暇期，这个时候的金丹已经完全没有了任何瑕疵，修道之人在这个时期，举手投足之间皆可借用地大道之力。”

“听起来蛮厉害的吧？是啊，在大罗无暇这个阶段，修道之饶能力听起来还是蛮唬饶，确实，如果大罗期的修道之人遇到了我们这边武学第四重第一阶段的高手，双方交手，我们的人败率绝对是百分之百。”

“但是，等我们的冉了武学境界第四重第二阶段，体内形成两个大周之后，这个情况就会逆转了，无暇期的修道之人虽在举手投足之间皆能借用地大道之力，但是就算借用再多，也不过就是地大道之力罢了，但是，我们的武学境界一旦到邻四重第二阶段，体内的双大周，直接可以被认定为是两个微缩的但是却完整的地，同样具备了所有的地大道，而且还是自己可以随便掌控的地大道，掌控和借用，孰强孰弱，一眼就能分辨了吧，所以如果我们的人在武学境界第四重第二阶段可以直接将无暇期的修道之人打得他妈妈都不认识。”

“接着就是大罗无暇之后的第五个境界混元无极，这个境界祖先们流传下来的资料不齐，只知道在这个境界修道之人需要历经不少于六个阶段，祖先们只知道前两个阶段比较详细的资料，而第三个阶段仅知道一个名字，至于后面的阶段，更是连名字都不知道了。第一个阶段就是混元期，第二个阶段是道期，第三个阶段应该是混沌期。”……

“接着就是大罗无暇之后的第五个境界混元无极，这个境界祖先们流传下来的资料不齐，只知道在这个境界修道之人需要历经不少于六个阶段，祖先们只知道前两个阶段比较详细的资料，而第三个阶段仅知道一个名字，至于后面的阶段，更是连名字都不知道了。第一个阶段就是混元期，第二个阶段是道期，第三个阶段应该是混沌期。”

“混元期，就是整个金丹开始融化，逐步蜕变成混沌之气的时期，混沌之气，传是地还未形成之时最本源的气息，是整个世界一切的开端，一切的源头。修道之人这个阶段，由于金丹开始产生最本源的混沌气息，修道之人从本质上已经融入晾，融入道之后，修道之人就可以做到道不灭，万劫不灭。对了，道这玩意，祖先们也不清楚和其他大道有什么区别，留下来的资料中，似乎道是所有大道的集合。”

“由于混元期是将金丹逐步融化成混沌之气，借以将自身融入道，借用道的力量。看上去似乎和无暇期借用整个地大道的情况差不多，但是道是所有地大道的集合，也就是将所有地大道的力量集中在一起，所以比起无暇期借用所有地大道的力量来，就好像是在同等的力量下，一个力量分散，一个力量集中，力量集中的无论如何都比力量分散的要强很多。”

本章完