宝玉因看戏无趣,鬼混了一番,想起东府书房里曾挂着一轴美人,他怕美人寂寞,就想去望慰她一番。
这里就已经埋下伏笔,在书房中望慰美人的其实是宝玉。
结果到了书房,看到他的贴身小厮茗烟,按着一个丫鬟,在行警幻仙姑所训之事。
前文第五回已经写明,行警幻仙姑所训之事的是宝玉和袭人,所以这里也实指行事的人是他俩。
茗烟之名来自李商隐的诗:
“沧海月明珠有泪,
蓝田日暖玉生烟。”
宝玉就是蓝田玉制成的玉玺,茗烟就是玉玺在大毒日头下所生之烟,既是他的替身,也有皇帝身边的阉人宦官之意。
所以这里明为茗烟,实为代宝玉行事。
好事被宝玉撞破,那丫头跑了。
宝玉问茗烟丫头的姓名,茗烟回道:
若说出名字来,话长,真正新鲜奇文!他说,他母亲养他的时节,做了一个梦,梦得了一疋锦,上面是五色富贵不断头的‘卍’字花样;所以他的名字就叫作万儿。”
卍,就万。
说完这话,茗烟就要悄悄的引宝玉城外逛去,宝玉道:“不好,看仔细花子拐了去。
这句提示他被花袭人拐走,已露端倪。
此时袭人正请假回家喝年茶,宝玉便要茗烟引他去了袭人家。
所以万儿就是在影射袭人,袭人原名珍珠,万字和珍字合起来就是万贞儿。
宝玉这边去了袭人家里,那边李嬷嬷去了宝玉屋里,吃了宝玉留给袭人的乳酪。事后李嬷嬷听闻宝玉不满她吃了袭人乳酪时,发牢骚道:
李嬷嬷听了,又气又愧,便说道:“我不信他这麽坏了肠子。别说我吃了一碗牛奶,就是再比这个值钱的,也是应该的。难道待袭人比我还重?难道他不想想怎麽长大了?我的血变了奶,吃的长这麽大;如今我吃他碗牛奶,他就生气了?我偏吃了,看他怎麽着!你们看袭人不知怎麽样,那是我手里调理出来的毛丫头,什麽阿物儿!”
作者一边借李嬷嬷之口骂袭人,一边明示乳酪就是牛奶,再直比乳母的奶。和留给晴雯的“石辗黄珠似乳脂”的客家豆腐一样,喻意乳字。
写袭人的手法和晴雯一样,同样用了间色法,李嬷嬷这个乳母吃了宝玉留给袭人的乳酪,影射袭人就是乳母。
因万贞儿是明宪宗朱见深的乳母,而客氏是明熹宗朱由校的乳母,论辈分朱见深是朱由校祖上,所以留给袭人的乳酪李嬷嬷本人吃了,而留给晴雯豆腐皮包子,给李嬷嬷孙子吃了。
黛玉道:“原来袭人和晴雯,影射的就是明宫里最有名的两个乳母,万贞儿和客氏。怪道说呢,宝玉对这两个大丫鬟一向不偏不倚,这两句对仗诗,分别给了袭人、晴雯,确是合乎他的为人。只是那万贞儿是个怎样的人?我都记不清了。”
芙蓉子道:“万贞儿四岁入宫,一开始侍奉在孙皇后的身边,她和孙皇后同为山东人,孙皇后觉得她可靠,于是将万贞儿派到了皇孙朱见深身边照料。当时万贞儿十九岁,朱见深两岁。
书中作者描写这段情节时,并没有直接写宝玉两岁时,贾母就将袭人给了自己孙子宝玉,而是在中间加了一个史湘云。
在第三十一回端午节次日午间,史湘云来了,宝钗提到史湘云曾偷穿贾宝玉衣服,被贾母误认成宝玉的旧事。
这里就是在提示湘云在此节会做宝玉的替身。
紧接着史湘云与衆人说完閑话后,依贾母吩咐出来拜访各位嫂子们,依次见过王熙凤、李纨后,便来找袭人。
这里等于指明,袭人也是嫂子。黛玉更是直接叫过袭人好嫂子,因万贞儿后来做了万贵妃。
在去找袭人时,史湘云路过石榴花时,和自己的小丫鬟翠缕大谈阴阳之论。
史湘云所说了的阳尽了就成阴,阴尽了就成阳,便是在为书中男女角色可以互换做注解。
女子不一定非要影射女子,也可以影射男人,毕竟作者所说的闺阁是包括朝堂内阁的。
比如此处史湘云是女子,但是可以做宝玉的替身。
总之贾府里的人,跟那戏班里的芳官等人一样,就是一个大草台班子,生末净旦丑全都包括,今天上演《白蛇记》,明天同一班人马又去演《荆钗记》了。
为什麽说贾府是一个演绎皇家秘史的舞台呢?因为红楼一词出自唐睿宗在藩时的舞榭。
唐睿宗李旦是唐高宗李治最小的儿子,武则天的第四个儿子。
大安国寺位于大唐长安城东北角的长乐坊,这里原是唐睿宗旧宅,睿宗即位后立为佛寺,并用唐中宗赐给他的封号“安国相王”为寺名。
改为佛寺后,唐睿宗作为舞榭歌台的“红楼院”依然留存,简称“红楼”。
后来到了唐宪宗时期,曾将红楼院赐给诗僧广宣上人,广宣着有诗集《红楼集》,书中所言的改《石头记》为《情僧录》便出自此典。
书中《好了歌》中所说:
“陋室空堂当年笏满床,
衰草枯杨曾为歌舞场。”
这歌舞场指的就是红楼院。
作者为书取名《红楼梦》,也是在暗示他的身份与唐睿宗李旦的相似之处。
李旦为武则天第四子,是唐中宗李显的弟弟。李显被武则天所废以后,李旦接替李显的皇位,做过傀儡皇帝,之后武则天篡位登基。
崇祯帝共有七子,多早夭,北京城破时只余三子,这三个皇子分别是长子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤。