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第八十四章 乡中教育（第1页）

还不到半个时辰的时间，八条宪繁、宇佐美定满二人就被八条与四郎引至坂户城的大广间之中。

“臣八条越中守（宇佐美骏河守）参见主公。”八条宪繁、宇佐美定满二人在见到正襟危坐在主位上的上条清定后，便异口同声地说道。

“恩，两位请起吧，这是直江大和守派遣使者送来的书状，你们看看吧。”清定说完就示意八条与四郎将书状递给了八条宪繁。

“主公，藏王堂式部少辅可是三条中务少辅麾下重臣，若是连他都倒向了我方，看来静谧蒲原郡已为时不远。”八条宪繁在快速阅览完书状后有些激动的说道。

“确实如此，只是直江大和守还不能确定藏王堂式部少辅是否真的倒向我方，还是准备诱使我方出兵，伺机设伏。”清定能猜得出直江景纲的心思。

“横田城地处要冲，与伪太守上条美浓守所居的八王寺馆之间可谓是近在咫尺。三条中务少辅发兵攻打横田城，也是理所当然之事。”宇佐美定满看出上条房安是三条俊景手中最大的一面旗帜，一旦将上条房安讨取或生擒，那么之后静谧蒲原郡的难度也就大大降低了。

“直江大和守对此还是有些顾忌，并没有直接征召军势准备出阵。本家已经下令由八条日向守为总大将，节制须田右京、须田监物、平田筑前守等将，经海路北上至三岛郡的沿海，与直江大和守所部进行合流。”清定估计直江景纲不打算独自去迎击三条俊景。

“主公就派遣一支偏师前往下越，是否有些不太妥当？一旦失利的话，后果不堪设想啊!”八条宪繁已经开始设想八条春纲失利后的景象了。

“届时长尾丰前守也会出兵北上的，光凭八条日向守、直江大和守两部军势是很难击败三条中务少辅的。”清定从一开始就没有打算让八条春纲带兵去送死，他每走一步都会经过再三权衡，不然真的很难在越后一国中立足。

“主公英明。”八条宪繁、宇佐美定满二人随即奉承道。

“想必你们也听说了奥羽两州最近所发生的那一件大事了吧？”清定随即换了一个话题。

“主公是指伊达家的内讧吧？真没想到伊达陆奥守竟然为了尽快继任家督之位，甚至不惜对自己的亲父伊达左京大夫刀兵相见，简直是不忠不义不仁不孝之辈！主公不如在静谧越后七郡后发兵讨伐伊达陆奥守。”八条宪繁是根本看不起伊达晴宗的所作所为。

“为何本家要去讨伐伊达陆奥守？这对本家又有何益处？难道真的将伊达时宗丸迎入越后府中，让其继承太守家的家名，并让其担任太守之职？”清定随即一连串的反问八条宪繁。

“额······”八条宪繁倒是没想太多，他只是是非分明、嫉恶如仇罢了。

(）;(）　　“主公是想暗中支持伊达陆奥守吧？只要伊达家的内讧时间越长，对越后就更为有利。”宇佐美定满看出了清定的心思。

“恩，奥羽两州之中不少诸侯是伊达左京大夫之婿、之子，若是按照这个势头下去，恐怕伊达家的势力很快就会延伸至坂东、北陆道诸州。”清定可不愿见到伊达家愈发壮大。

“而且芦名修理大夫可是站在上条美浓守、三条中务少辅一方的，甚至还为他们输送粮草辎重。若不是伊达家突发内讧，恐怕芦名军仍有相当一部分兵力留在下越协助上条美浓守、三条中务少辅一方。”宇佐美定满认为伊达家的内讧发生的时机相当不错。

“看来是时候要与山内家握手言和了。”清定打算利用西会津郡的山内家来牵制芦名家。

“主公是打算理由山内家不断袭扰芦名家腹地，好让当家顺利静谧蒲原郡一郡之地。”宇佐美定满倒是直接说出了清定的心声。

“恩，宇佐美骏河守所言甚是。”清定满意的点了点头。

“芦名家如今占据着蒲原郡菅名庄的神户城还有小川庄全境，若是不将这些地区夺回，恐怕当家在静谧蒲原郡之时依旧会受到芦名家的阻碍。”宇佐美定满还不忘提醒了一下清定。

“不错，若想消除后患，最好的方式就是与伊达陆奥守联合起来攻灭芦名家！”清定随即说出了一个非常大胆的想法。

“可是主公，越中仍有神保家与一向一揆众蜂起，若是当家大举侵攻南奥的话，可能上越的守备就空虚了。”八条宪繁并不认为眼下出兵南陆奥是合适的时机。

“并不是现在，需要在来年初夏过后。”清定打算在冰雪完全消融、道路不太泥泞的情况下大规模出阵。

正所谓人心稳，一稳百稳，人心顺，一顺百顺。

上条清定与长尾为景、长尾晴景父子二人不同，他没有选择只重视一门一族的利益，反而是通过在讨伐昭田常陆介、上条房安、三条俊景等人的过程中，通过新恩给予，或者给予保证其所领所有权的本领安堵，与颈城郡、刈羽郡、鱼沼郡、古志郡等地的有力国人领主缔结起以所领为媒介的主从关系。

毕竟，武家赖以生存的基础就是领地。

这些举动提高了清定在越后七郡武家心目中的权威地位，也让越来越多的国人领主、地头武士成为上条家的强而有力的支持者，甘愿接受清定的指挥，更愿意为清定冲锋陷阵、浴血奋战。

而且，上条家治下的领民只要能在合战之中讨取敌方有名武士立下战功，就能获得赏赐，甚至还有机会获得苗字带刀的特权。而获得了苗字带刀特权的乡士，还能通过合战之中立下可观战功获得领地的赏赐。这些举措就极大地调动起了上条家治下所有领民的参战激情，没有人不想着实现阶级跨越。

(）;(）　　不仅如此，清定还准备效仿另一个次元的萨摩藩，准备实行文武两艺的‘乡中教育’，将文化教育直接开展到最底层。让穷乡僻壤的村子也能接受乡中教育。

在古代的扶桑，书籍是价钱昂贵的奢侈品，只有足利学校、豪商、寺院、神社之中才会存有一些书籍。而越后一国之中倒是有一座曹洞宗名刹——寺格为准十刹的米山寺。

米山寺是一座标准的禅宗寺院，讲授的儒学，主要是以经典注释为中心的训诂学，缺乏对意义、根据、原理的综合性反思，因此并未形成系统解释世界的学问。或许正因如此儒学才能与佛教共存，但总的来说，中世的儒学让人感觉只是被笼统看作了世俗知识的源泉。

加上米山寺之中存有大量的渡来书籍，清定先前是授予了长尾房景守护不入、世袭郡司的特权，但并不打算给这些寺院任何的特权。他直接以颈城郡郡司的身份，强行派遣宇津江藤长贤、荻田正贞等家臣率军进入，将米山寺之中的所有典籍充公带走。

清定的设想是，让治下领国的年轻人不但要专心修习文武之道，锻炼身体，学习各种技艺，还时常举行考试、比赛，优胜者有赏。这实际上就是让治下领国的年轻人有事情做，以免在上条领之中游手好闲、惹是生非。他还要求年轻人要重视武艺、生活简朴、待人有礼、不近女色、忠于君上、尊老爱幼等等。

之后，清定更是在上条家治下的领国之中的所有奉行所外设置目安箱（民众意见箱），听取治下领民的心声，有不平者以书信形式，写上住所氏名，提出诉讼。当然，目安箱被坚固的封存，只有家督才有资格打开。

实行乡中教育的另一个好处是，可以为自家培养一大批的后备人才，还能加强家臣之间的团结，起到凝聚人心的作用。

正因如此，上条军每次出阵之时都士气高昂，而且还有着最为特殊的一点——不带随军游女。

早在源平大战之时，就有随军游女的存在。双方均已随军游女来慰劳立功的将士，来进一步刺激麾下将士的立功欲望。

之所以清定严厉杜绝随军游女这一现象，就是因为他深知河越之战的过程。两上杉（山内上杉家、扇谷上杉家）·古河公方联军在河越城外招揽了大量的随军游女，其中不乏北条家混入的风魔众忍者，这才导致北条氏康与困守孤城的北条纲成里应外合，一战就击溃了三家的八万余联军，并在之后顺势攻灭了扇谷上杉家。山内上杉家也因此战的失利不但威望尽失，甚至还走向没落。